حقائق الإيمان — الصفحة ٦٩

المقالة الثانية أن الأعمال ليست جزءا من الايمان ولا نفسه

المقالة الثانية أن الأعمال ليست جزءا من الايمان ولا نفسه

حال إشراكه بقلبه ، نعوذ بالله من الضلالة ، ونسأله حسن الهداية هذا ما تيسر لنا

من المقال في هذا المقام .

وأما المقالة الثانية ( 1 )

وهو أن الأعمال ليست جزءا من الإيمان ولا نفسه

فالدليل عليه من الكتاب العزيز ، والسنة المطهرة ، والاجماع : أما الكتاب : فمنه قوله تعالى " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات " ( 2 ) فإن

العطف يقتضي المغايرة ، وعدم دخول المعطوف في المعطوف عليه ، فلو كان عمل

الصالحات جزءا من الإيمان أو نفسه لزم خلو العطف عن الفائدة لكونه تكرارا .

ورد ذلك بأن الصالحات جمع معرف يشمل الفرض والنفل ، والقائل بكون

الطاعات جزءا من الإيمان يريد بها فعل الواجبات واجتناب المحرمات ، وحينئذ

فيصح العطف لحصول المغايرة المفيدة لعموم المعطوف ، فلم يدخل كله في المعطوف

عليه ، نعم ذلك يصلح ( 3 ) دليلا على إبطال مذهب القائلين بكون المندوب داخلا

في حقيقة الإيمان كالخوارج .

ومنه قوله تعالى " ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن " أي حالة إيمانه ،

فإن عمل الصالحات في حالة الإيمان يقتضي المغايرة لما أضيف إلى تلك الحالة

وقارنه فيها ، وإلا لصار المعنى : ومن يعمل بعض الإيمان حال ( 0 ) حصول ذلك

( 1 ) في ( م ) : وأما المقام الثاني . ( 2 ) سورة البقرة : 277 . ( 3 ) في ( ن ) : يصح . ( 4 ) سورة طه : 112 . ( 5 ) في ( ط ) : حالة . وفي ( م ) : في حال .