حقائق الإيمان — الصفحة ٦٧

الاستدلال بقوله تعالى " ليطمئن قلبي " والجواب عنه

الاستدلال بقوله تعالى " ليطمئن قلبي " والجواب عنه

قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ( 1 ) " فنفى ما زعموه

إيمانا ، وهو التصديق القولي ، بل ما سوى التصديق الجازم ، حيث لم يثبت

لهم من الإيمان إلا ما دخل القلب .

ولا ريب أن ما دخل القلب يحصل به الاطمئنان ، ولا اطمئنان في الظن وشبهه

لتجويز النقيض معه ، فيكون الثبات والجزم معتبرا في الإيمان .

فإن قلت : قوله تعالى حكاية عن إبراهيم " أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن

قلبي ( 2 ) " يدل على أن الجزم والثبات غير معتبر في الإيمان ، وإلا لما أخبر عليه السلام

عن نفسه بالإيمان ، بقوله " بلى " مع أن قوله " ولكن ليطمئن قلبي " يدل على أنه

لم يكن مطمئنا فلم يكن جازما .

قلت : يمكن الجواب بأنه عليه السلام طلب العلم بطريق المشاهدة ، ليكون العلم بإحياء

الموتى حاصلا له من طريق الأبصار ( 3 ) والمشاهدة ، ويكون المراد من اطمئنان

قلبه عليه السلام استقراره وعدم طلبه لشئ آخر بعد المشاهدة ، مع كونه موقنا بإحياء

الموتى قبل المشاهدة . أيضا وليس المراد أنه لم يكن متيقنا قبل الإرائة ، فلم يكن مطمئنا ليلزم

تحقق الإيمان مع الظن فقط .

وأيضا إنما طلب عليه السلام كيفية الإحياء ، فخوطب بالاستفهام التقريري على ( 0 )

الإيمان بالكيف الذي هو نفس الإحياء ، لأن التصديق به مقدم على التصديق بالكيفية

فأجاب عليه السلام بلى آمنت بقدرة الله تعالى على الإحياء ، لكني أريد الاطلاع

( 1 ) سورة الحجرات : 14 . ( 2 ) سورة البقرة : 260 . ( 3 ) في ( م ) : الأخبار . ( 4 ) في ( ن ) و ( م ) : الإرادة . ( 5 ) في ( ط ) و ( م ) : عن .