حقائق الإيمان — الصفحة ٥٦

الاستدلال بالآيات الشريفة على أن الايمان هو اليقين

رأي الفاضل القوشجي في الايمان

الاستدلال بالآيات الشريفة على أن الايمان هو اليقين

واشتباه .

والكفر يقابل الإيمان ، والذنب يقابل العمل الصالح ، وينقسم إلى كبائر

وصغائر . ويستحق المؤمن بالاجماع الخلود في الجنة ، ويستحق الكافر الخلود

في العقاب ( 1 ) انتهى .

وذكر في الشرح الجديد للتجريد أن الإيمان في الشرع عند الأشاعرة هو

التصديق للرسول فيما علم مجيئه به ضرورة ، فتفصيلا فيما علم تفصيلا ، وإجمالا

فيما علم إجمالا ، فهو في الشرع تصديق خاص ( 2 ) انتهى .

فهؤلاء اتفقوا على أن حقيقة الإيمان هي التصديق فقط ، وإن اختلفوا في المقدار

المصدق به ، والكلام هاهنا في مقامين :

الأول : في أن التصديق الذي هو الإيمان المراد به اليقين ( 3 ) الجازم الثابت ،

كما يظهر من كلام من حكينا عنه .

الثاني : في أن الأعمال ليست جزءا من حقيقة الإيمان الحقيقي ، بل هي جزء

من الإيمان الكمالي .

أما الدليل على الأول فآيات بينات :

منها : قوله تعالى " إن الظن لا يغني من الحق شيئا " ( 4 ) والإيمان حق للنص

والاجماع ، فلا يكفي في حصوله وتحققه الظن .

ومنها : " إن يتبعون إلا الظن " ( 0 ) " إن هم إلا يظنون " ( 6 ) " إن بعض الظن إثم " ( 7 )

( 1 ) قواعد العقائد ص 466 . ( 2 ) الشرح الجديد للفاضل القوشجي الشيخ علاء الدين علي بن محمد المتوفى سنة 879 ه‍ . ( 3 ) في هامش ( م ) : اليقيني - خ ل . ( 4 ) سورة يونس : 36 . ( 5 ) سورة الأنعام : 116 . ( 6 ) سورة الجاثية : 24 . ( 7 ) سورة الحجرات : 12 .