حقائق الإيمان — الصفحة ٥٣

تعريف الايمان الشرعي

تعريف الايمان الشرعي

وإذا حصلت المغايرة كان الثاني المأمور به هو الشرعي ، حيث لم يكن حاصلا

لهم ، إذ لا محتمل غيره إلا التأكيد ، والتأسيس خير منه .

وعن الثاني بالمنع من كون ما صح سلبه هو الإيمان اللغوي بل الشرعي ،

وليس النزاع فيه .

إن قلت : ما ذكرته معارض ( 1 ) بما ذكره أهل الميزان في تقسيم العلم إلى

التصور والتصديق ، من أن المراد بالتصديق الاذعان القلبي ، فيكون في اللغة كذلك

لأن الأصل عدم النقل .

قلت : قد بينا سابقا الخروج عن هذا الأصل ، ولو سلم فلا دلالة في ذلك على

حصر معنى التصديق مطلقا في الأذهان القلبي ، بل التصديق الذي هو قسم من العلم

وليس محل النزاع .

على أنا نقول : لو سلمنا صحة الإطلاق مجازا ، ثبت مطلوبنا أيضا ، لأنا لم ندع

إلا أن معناه قبول الخبر مطلقا ، ولا ريب أن الألفاظ المستعملة لغة في معنى من

المعاني حقيقة أو مجاز أبعد من اللغة ، وهذا ظاهر .

" تعريف الإيمان الشرعي "

وأما الإيمان الشرعي : فقد اختلف في بيان حقيقته العبارات بحسب اختلاف

الاعتبارات .

وبيان ذلك : أن الإيمان شرعا : إما أن يكون من أفعال القلوب فقط : أو من

أفعال الجوارح فقط أو ، منهما معا .

فإن كان الأول ، فهو التصديق بالقلب فقط ، وهو مذهب الأشاعرة ، وجمع من

متقدمي الإمامية ومتأخريهم ، ومنهم المحقق الطوسي رحمه الله في فصوله ( 2 ) .

( 1 ) في هامش ( م ) : يعارض خ ل . ( 2 ) فصول العقائد ص 48 .