حقائق الإيمان — الصفحة ٢٠٤

ملازمة التقوى واتباع الحق والانصاف من النفس

ملازمة التقوى واتباع الحق والانصاف من النفس

وجاه قياسا على نائب سلاطين الدنيا ، إذ القياس باطل وهذا وهم فاسد لا أصل له

في الشريعة .

لأنه لو اجتهد عبد قن لا ينعتق وتجب عليه خدمة مولاه وصار ذا رأي يحب على

مولاه قبول قوله في المسائل الشرعية وإن كان سلطانا ، كما يجب على السلطان

قبول شهادة من رأى الهلال وإن كان أفقر الناس وأحقرهم ، وكذا الحال في

الراوي .

فظهر أن وجوب الاتباع في أمر شرعي لا يدل على شرف المتبوع على التابع

مطلقا ، ولا على تقديمه عليه من كل جهة .

ولأجل هذا الخيال الباطل والوهم الفاسد كل من يدعي الاجتهاد منهم يجب

الرئاسة والتقدم على العامة والخاصة ، ولذلك صعب قبول اتباعه على النفوس

الأبية ، وشق الانقياد على البرية ، فانسد باب الاجتهاد واختلف أحوال العباد ،

فتعطل الأحكام وضاع الإسلام .

فلو أنصف كل من المدعي والمنكر صاحبه من أنفسهما وعرفا قدر هما ولم

يتجاوزا طورهما ، كان الواجب على المنكر ترك العناد شفقة على نفسه وسائر

العباد ، وشكر المدعي إن كان صادقا في دعواه ودعى له إن كان مصيبا فيما ادعاه

لأنه سبب لسقوط هذه المشقة العظمى عن غيره ، ومخرج له عن تلك المهلكة

الشديدة العامة البلوى ، وهذه نعمة عظيمة وشكر المنعم غنيمة .

ويجب على المدعي أيضا ترك ما لا يليق بأمثاله وإصلاح حاله ، وليتلطف

ويتواضع ويتزهد عن الدنيا الدنية ، كما هو عادة الصلحاء والأتقياء والزهاد ،

إذ هذه سيرة الأنبياء وشيمة الأولياء ، فالذي يدعي نيابتهم ناسب أن يشابههم في

بعض صفاتهم وأخلاقهم وأفعالهم .

ويجب أن يكون ملازما للتقوى والمروة ، إذ لا يجوز العمل بقول غير العادل .