حقائق الإيمان — الصفحة ١٩٦

ذكر العلوم التي ذكرها العلماء وعدوها من شرائط الاجتهاد

ذكر العلوم التي ذكرها العلماء وعدوها من شرائط الاجتهاد

الاستدلالية . والثالث دلالة العقل .

وحيث بطل القياس انحصر في البراءة الأصلية والاستصحاب ، فلا بد من

معرفة الأدلة الثلاثة وكيفية دلالتها ، وقد بينها الأصحاب رضوان الله عليهم على

وجه لا مزيد عليه .

فهذه الثلاثة مآخذ الأحكام ، فهي بمنزلة المادة ، ومعرفة باقي العلوم بمنزلة

الشرائط المعتبرة من قبل الفاعل .

الباب التاسع

( في ذكر العلوم التي ذكرها العلماء وعدوها من شرائط الاجتهاد )

وهي تسعة : المنطق ، والكلام ، وأصول الفقه ، ومتن اللغة ، والصرف

والنحو ، وعلم الرجال ، والحديث ، والتفسير .

أما المنطق ، فقد علمت حاله .

ولا يقال : إن التعريفات اللفظية مقيدة بالبداهة فلتعلمه فائدة .

لأنا نقول : لا نسلم أنها من المسائل المنطقية وسند المنع أنها محصلة

للتصديقات .

وبيان ذلك : أن الحاصل من التعريف اللفظي هو التصديق دون التصور

إنك إذا سمعت غضنفرا مثلا وما علمت معناه ، فسألت أحدا عنه ، فقال : هو الأسد

فالمتحرر الحاصل هنا أمران : أحدهما - الالتفات إلى الأسد المعلوم . والثاني :

التصديق بأن لفظة " غضنفر " موضوع لما وضع له الأسد .

ولا نزاع أن الالتفات إلى تصور حاصل ليس بتصور آخر ، فالحاصل ليس

إلا التصديق ، ولو سلم منه فلا شك في بداهتها ، إذ كل عاقل يقتدر على تفسير

مدلول لفظ بلفظ آخر .