حقائق الإيمان — الصفحة ١٨٣

تفسير الاجتهاد وتعيين ما هو المراد

تفسير الاجتهاد وتعيين ما هو المراد

وغاية هذه الأقسام مقاصد خمسة : حفظ النفس ، والعقل ، والدين ، والنسب

والمال . هكذا قرره الأصحاب رضوان الله عليهم .

وإذا عرفت أقسام الشرعية والفرعية وغايتها وفائدتها ، فاعلم أن المكلف

بها الآن لا يخرج من عهدة التكليف إلا بالاجتهاد والتقليد ، فلا بد من تحقيقها

وتبيينها ، لنبين طريق براءة الذمة والخروج من العهدة .

الباب الثاني

( في تفسير الاجتهاد وتعيين ما هو المراد )

أقول : هو لغة احتمال التعب والمشقة . وفي الشرع تارة يطلق على ملكة

وقوة يقتدر بصاحبها على استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من الأدلة التفصيلية

والمراد بالاستنباط هو الاستدلال ، ومرجعه هنا إلى أمرين : فهم المدلولات ، ومعرفة

الرواة .

ومناط الأول على شيئين : قوة مدركة وقد عرفت أنها فطرية . والثاني العلم

بالعلاقة بين الدال والمدلول ، كالوضع في الدلالة النقلية ، وكالرؤية في الدلالة

العقلية .

فكل مكلف مجتهد بالمعنى الأول ، إذ كلهم ذو بصيرة وصاحب قوة فكرية .

فكل من نظر إلى الآيات والأحاديث بقصد الفهم يفهم منها أحكاما شرعية غير

منصوصة ولا ضرورية ولا إجماعية فهو مجتهد ، كما قال الصادق عليه السلام : كل من

نظر إلى حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فاتخذوه قاضيا ، فإني جعلته عليكم قاضيا ( 1 ) .

ولا شك أن كل قاض مجتهد كما سيجئ ، فالناظر هذا مجتهد ، والآيات

( 1 ) تهذيب الأحكام 6 / 302 .