حقائق الإيمان — الصفحة ١٨٢

تقسيم الفروع

تقسيم الفروع

وأما التمثيل الذي يسمى بالقياس ، فهو استدلال بحال جزئي على جزئي آخر

فإن كانت العلة منصوصة أو ظاهرة ، فالاستدلال به بديهي ، كالاستدلال بالشكل

الأول ، وإلا فالعمل به مردود ، إذ أول من قاس إبليس ، وعلى هذا إجماع الإمامية .

فظهر أن التصورات لا فائدة فيها ، وأما التصديقات فأكثرها بديهية ، والباقي

غير محتاج إليه ، فالاشتغال بتعلم المنطق ليس إلا بمجرد التقليد واتباع آثار السلف

فاختر لنفسك ما لا بدلك منه لئلا تهلك .

القسم الثاني

( في الفروع )

وفيه أبواب :

الباب الأول

( في تقسيمها )

وهي على المشهور تنقسم على أربعة أقسام : عبادات ، ومعاملات ، وإيقاعات

وسياسات ، لأنه : إما أن يشترط في صحته النية والقربة أولا ، الأول : هو العبادات

والثاني : إما أن يعتبر فيه الصيغة أو لا ، والثاني السياسات التي تسمى بالأحكام ، والأول

إما أن يكتفي فيه بصيغة واحدة أو لا ، الأول الايقاعات ، والثاني العقود والمعاملات

وكل من الأقسام الأربعة أيضا على أربعة أقسام : ضروري ، وإجماعي ،

ومنصوص ، وهذه الثلاثة تسمى بالقطعيات . والرابع وهو ما لا يكون دليل قطعي

يسمي بالاجتهاديات .

وبعض المسائل ذو غايتين وذو حجتين ( 1 ) كالجهاد ، فمن جهة داخلة في

العبادات ، ومن جهة داخلة في السياسات ، وكذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

( 1 ) كذا ، والصواب : ذو جهتين .