حقائق الإيمان — الصفحة ١٧٢

مراتب الانسان في المعرفة

بيان كيفية معرفة الصانع

مراتب الانسان في المعرفة

الباب الرابع

( في بيان كيفية معرفة الصانع )

وذلك أنه من تأمل في نفسه يجدها بالبديهة ممكنة حادثة محتاجة إلى علة

فيجزم بأن لها موجدا ، إذ البديهة شاهدة بأن الشئ ما لم يوجد . وإليه

أشار أمير المؤمنين عليه السلام " إن من عرف نفسه فقد عرف ربه ( 1 ) "

وقال الصادق عليه السلام حين سئل ما لدليل على أن للعالم صانعا ؟ أكثر الأدلة في

نفسي ، لأني وجدتها لا تعدوا أحد أمرين : إما أن أكون خلقتها وأنا معدوم ، فكيف

يخلق لا شئ ؟ فلما رأيتهما فاسدين من الجهتين علمت أن لي صانعا ومدبرا ( 2 ) .

صدق ولي الله .

أقول : ولذلك ترى العلماء يقولون : إن العقل مستقل بمعرفة المبدء دون

المعاد .

فإن قلت لنا : إن الممكن يدل على وجوب علته ، فمن أين جزمتم بأن ذلك

الموجود هو الواجب الوجود ؟ لم لا يجوز أن يكون علته وموجده أمرا ممكنا ؟

قلت : هذه شبهة ، والعقلاء بالنظر إليها على ستة أقسام :

القسم الأول : من لم يخطر هذا بباله ، لصفاء خاطره ، وتوقد ذكائه ،

واستقامة طبعه .

القسم الثاني : من لا يخطر بباله لفرط محبته وكثرة مؤانسته وألفه بمطلوبه

إذ ليس كل عائق للحركة عائقا لكل متحرك ، وهذا هو حال أكثر المؤمنين .

القسم الثالث : من يخطر بباله لكن لا يقدح في جزمه وإذعانه ، كالعلوم

( 1 ) عوالي اللئالي 4 / 102 ، برقم : 149 . ( 2 ) التوحيد للصدوق ص 290 ، ح 10 .