حقائق الإيمان — الصفحة ١٥٣

الاستدلال على وجوب الإمامة

الاستدلال على وجوب الإمامة

لم يشاهده أكثرهم ، فإن الغرض من الإمامة الأول لا الثاني .

وثانيا بأن ما ذكرتم من الملوك ظلمة جائرون لا يقومون بصلاح الشريعة ( 1 )

في الدنيا فضلا عن الدين ، وقد قال تعالى عز من قائل " لا ينال عهدي الظالمين " ( 2 )

أي : لا تنال الظالمين ولايتي ، والإمامة من أعظم الولايات .

وبالجملة فقد شهد هؤلاء الجماعة على أنفسهم بأن ميتتهم جاهلية ، وكفى به

ضلالة وسوء عقبى ، نعوذ بالله من الردى واتباع الهوى .

[ الاستدلال على وجوب الإمامة ]

وحيث انجر البحث إلى هنا ، فلنبسط بعض القول في الإمامة :

إعلم أن أهل السنة أوجبوا الإمامة كالإمامية ، لكنهم حكموا بأن وجوبها على

الأمة سمعي لا عقلي ، وحكم المعتزلة والزيدية بأن وجوبها على الأمة عقلي

لا سمعي ، وحكم الإمامية بأن تعيين الإمام واجب على الله تعالى ، لأنها لطف

واللطف واجب على الله تعالى .

أما أنها لطف ، فلأن الناس إن كان لهم رئيس عام يمنعهم عن المعاصي ويحثهم

على الطاعات ، كانوا معه إلى الصلاح أقرب ومن الفساد أبعد . ولا نعني باللطف

سوى ذلك .

وأما أن اللطف واجب على الله تعالى ، فلأن غرضه الذي هو إطاعة العباد

لا يحصل إلا به ، فلو لم يخلق اللطف فيهم ولهم لكان ناقضا لغرضه ، ونقض الغرض

عبث تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

وانحصار هذا اللطف في الرئيس العام معلوم للعقلاء ، وينبه عليه الوقوع

فإنا نجد أنه متى تكثرت الرؤساء في عصر كثر الفساد ، وإذا خلا الناس في قطر

( 1 ) في ( ط ) : الرعية . ( 2 ) سورة البقرة : 124 .