حقائق الإيمان — الصفحة ١٤٠

المراد من المراتب النظرية

المرتبة .

والقريب وهو الاقتدار على استحضارها النظريات متى شاء من غير افتقار إلى

كسب جديد ، لكونها مكتسبة مخزونة تحضر بمجرد الالتفات ، يسمى عقلا بالفعل

لشدة قربه من الفعل .

وأما الكمال وهو أن تحصل النظريات مشاهدة ، فيسمى عقلا مستفادا ، لأنه

استفيد من خارج ، أعني : العقل الفعال الذي يخرج النفوس من القوة إلى الفعل

بما يفيدها من الكمالات على زعم الحكماء وعلى ما هو الحق ، لأنه استفيد من

المبدأ الأول واهب العقول والنفوس بقدرته واختياره .

فعلى هذا يكون العقل الهيولاني والعقل بالملكة استعدادات لتحصيل الكمال

ابتداءا أعني العقل المستفاد وللعقل بالفعل استعداد استرجاعه واسترداده ، فهو متأخر

في الحدوث عن العقل المستفاد .

لأن المدرك ما لم يشاهد مراتب كثيرة لا يصير ملكة يقتدر بها على الاستحضار

متى شاء ، فيتقدم عليه في البقاء ، لأن المشاهدة تزول بسرعة ، وتبقى ملكة الاستحضار

مستمرة ، فتوصل بها إلى مشاهدة المدرك مرة أخرى وهكذا ، فمن نظر إلى التأخر

في الحدوث جعل العقل بالفعل مرتبة رابعة ، ومن نظر إلى التقدم في البقاء جعله

مرتبة ثالثة .

واعلم أن العقل المستفاد يتصور بالقياس إلى كل مدرك ، وقد يتصور بالقياس

إلى جميع المدركات دفعة بأن تصير جميعها حاضرة مشاهدة ، بحيث لا يغيب

شئ منها أصلا .

وهذا إنما يتصور في دار القرار ، ومنهم من جوزه في هذه الدار لأهل النفوس

القوية القدسية ، فكأنهم لشدة انقطاعهم عن الشواغل الدنيوية ونزوعهم عن

العلائق البدنية ، وتعلقهم بأسباب الوصول إلى مشاهدة جمال كبرياء خالق البرية