حقائق الإيمان — الصفحة ١٣٧

الاستدلال بقوله عليه السلام " رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ "

الاستدلال بقوله عليه السلام " رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ "

وأيضا لا معنى لكون العقل يدل على وجوب المعرفة في الجملة من دون

اطلاعه على وقت الوجوب ، إذ لا ريب أنه يلزم من الحكم بوجوبها كونها واجبة

في وقت الحكم

والحاصل أنه لا يمكن العلم بوجوبها إلا بعد العلم بوقت وجوبها ، فالوقت

كما أنه ظرف لها فهو ظرف للوجوب أيضا .

وتوضيحه : إن العبد متى لاحظ هذه النعم عليه وعلم أن هناك منعما أنعم بها

عليه أوجب على نفسه شكره عليها في ذلك الوقت ، خوفا من أن يسلبه إياها لو لم

يشكره ، وحيث أنه لم يعرفه بعد يوجب على نفسه النظر في معرفته في ذلك

الوقت ليمكنه شكره ، فقد علم أنه يلزم من وجوب المعرفة بالعقل معرفة وقتها

أيضا .

نعم ما ذكروه إنما يتم على مذهب الأشاعرة ، حيث أن وجوب المعرفة عندهم

سمعي .

فإن قلت : قوله صلى الله عليه وآله " رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ " ( 1 ) فيه دلالة على

تحديد وقت وجوب المعرفة بالبلوغ الشرعي ، لأن رفع القلم كناية عن رفع التكليف

وعدم جريانه عليه إلى الغاية المذكورة ، فقبلها لا يكون مكلفا بشئ ، سواء كان

قد عقل أم لا .

قلت : لا نسلم دلالته على ذلك ، بل إن دل فإنما يدل على أن البلوغ الشرعي

غاية لرفع التكليف مطلقا . وإن كان عقليا ، فيبقى الدليل الدال على كون التكليف

بالمعرفة عقليا سالما عن المعارض ، فإنه يستلزم تحديد وقت وجوب المعرفة بكمال

العقل ، كما تقدمت الإشارة إليه .

والحاصل أن عموم رفع القلم مخصص بالدليل العقلي ، وقد عرف العقل

( 1 ) راجع عوالي اللئالي 3 / 528 .