حقائق الإيمان — الصفحة ١٢٣

المناقشة في الآيات الواردة في ذلك

وأما الثالثة فلقوله تعالى " ومن يبتغ غير الإسلام دينا " ( 1 ) الآية ، وقد تقدم بيان

ذلك .

ويرد عليه جميع ما يرد على الوجه الأول ، ويزيد عليه أن النتيجة كون

العبادات هي الإيمان ، والمدعى كون الإسلام هو الإيمان أو عكسه ، فلا ينطبق على

المدعى .

ولو سلم استلزامه للمدعى لاقتضاء المقدمة الثالثة ذلك . قلنا : فبقية المقدمات

مستدركة ، إذ يكفي أن يقال : الإسلام هو الإيمان ، لقوله تعالى " ومن يبتغ غير

الإسلام " الآية .

أقول : قد عرفت أن هذا الاستدلال بوجيهه ( 2 ) إنما يستقيم على مذهب من

يجعل الطاعات الإيمان أو جزءا منه ، فإن كان المستدل به ( 3 ) هؤلاء ، فذلك قد علم

مع ما يرد عليه . وإن كان غيرهم فهو ( 4 ) ساقط الدلالة أصلا ورأسا .

ثم نقول : على تقدير تسليم دلالة هذه الآيات على اتحادهما : إن الحكم

بعموم الإسلام في الحكم على مذهب من يجعل الطاعات الإيمان ظاهرا أن

الآيات دلت على اتحادهما في الحقيقة عند الله تعالى ، فعلى هذا من لم يأت

بالطاعات أو بعضها ، فلا دين له فلا إسلام ، فلا إيمان له عند الله تعالى لا في الظاهر

إذا لم يعرف منه ذلك

وأما من اكتفى بالتصديق في تحقق حقيقة الإيمان وجعل الاتيان بالطاعات

( 1 ) سورة آل عمران : 85 . ( 2 ) في ( ن ) : توجيهه . ( 3 ) في ( ط ) : إليه . ( 4 ) في ( ط ) : فمن .