حقائق الإيمان — الصفحة ١٢٢

المناقشة في الآيات الواردة في ذلك

المناقشة في الآيات الواردة في ذلك

أما الكبرى فللآية ، وأما الصغرى فلقوله تعالى " ومن يبتغ غير الإسلام دينا

فلن يقبل منه " ( 1 ) ولا ريب أن الإيمان مقبول ممن يبتغيه دينا بالاجماع ، فيكون الإيمان

دينا ، فيكون هو الإسلام .

وفيه أنه لا يلزم من صحة حمل الإسلام عليه كونهما واحدا في الحقيقة ،

لجواز كون المحمول أعم .

ويمكن الجواب بما ذكرنا سابقا من إفادة مثل ذلك حصر الإسلام في الدين

لكن يرد على دليل الصغرى أن اللازم منه كون الإيمان دينا . أما كونه نفس الدين

ليكون هو الإسلام فلا ، لجواز أن يكون جزءا منه ، أو جزئيا له ، أو شرطا كذلك .

ولا ريب أن جزء الشئ أو جزئيته أو شرطه يقبل معه وإن كان مغايرا له ، فعلم أن

المراد من الغير في الآية الكريمة غير ذلك .

وأيضا يرد عليه أن هذا الدليل إنما يستقيم على مذهب من يقول : إن الطاعات

جزء من الإيمان ، وذلك لأن الظاهر أن الدين المحمول عليه الإسلام هو دين

القيامة في قوله تعالى " وذلك دين القيامة " ( 2 ) والمشار إليه بذلك ما تقدم من الاخلاص

في الدين مع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة .

ثانيهما : أن العبادات المعتبرة شرعا هي ( 3 ) الدين ، والدين هو الإسلام ،

والاسلام هو الإيمان .

أما الأولى فلقوله تعالى " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين " ( 4 )

وأما الثانية فلقوله تعالى " إن الدين عند الله الإسلام " ( 0 )

( 1 ) سورة آل عمران : 85 . ( 2 ) سورة البينة : 5 . ( 3 ) في ( ط ) : في . ( 4 ) سورة البينة : 5 . ( 5 ) سورة آل عمران : 19 .