حقائق الإيمان — الصفحة ١١٧

الاحتجاج على مذهب التغاير والجواب عنه

الاحتجاج على مذهب التغاير والجواب عنه

إذ من المعلوم أن المراد من البيت هنا أهله لا الجدران على حد قوله تعالى

" واسأل القرية " ( 1 ) وصدق المؤمن على المسلم يقتضي كون الإيمان أعم من

الإسلام ، أو مساويا له ، لكن لا قائل بالأول فتعين الثاني .

واعترض بأن المصحح للاستثناء هو تصادق المستثنى والمستثنى منه في الفرد

المخرج ( 2 ) لا في كل فرد ، وهو يتحقق بكون الإسلام أعم ، كما يتحقق بكونه مساويا .

والأمر هنا كذلك فإنه على تقدير كون الإيمان أخص يتصادق المؤمن والمسلم

في البيت المخرج الموجود ، فإنه بيت لوط على نبينا وعليه السلام .

على أن دلالة هذه الآية معارضة بقوله " قالت الأعراب آمنا قل لم

تؤمنا ولكن قولوا أسلمنا " ( 3 ) فوصفهم تعالى بالاسلام ، حيث جوز لهم الأخبار

عن أنفسهم به ونفى عنهم الإيمان ، فدل على تغايرهما .

واحتج أهل المذهب الثاني على المغايرة بهذه الآية ، والتقريب ما تقدم

في بيان المعارضة ، وبما تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله والصحابة رضي الله عن المؤمنين

منهم أنهم كانوا يكتفون في الإسلام بإظهار الشهادتين ، ثم بعد ذلك ينبهون المسلم

على بعض المعارف الدينية التي يتحقق بها الإيمان .

أقول : إن الآية الكريمة إنما تدل على المغايرة في الجملة ، وكما يجوز

أن يكون بحسب الحقيقة يجوز أن يكون في الحكم دون الحقيقة ، كما اختاره

أهل المذهب الثالث .

ويؤيد ذلك أن الله تعالى لم يثبت لهم الإسلام صريحا ولا وصفهم به

( 1 ) سورة يوسف : 82 . ( 2 ) في ( ن ) : الممتزج . ( 3 ) سورة الحجرات : 14 .