حقائق الإيمان — الصفحة ١١٣

اختيار المؤلف مذهب السيد المرتضى قدس سرهما

اختيار المؤلف مذهب السيد المرتضى قدس سرهما

وأبديته وعلمه وقدرته وحياته إلى غير ذلك من الصفات أمور يستحيل تغيرها ،

وكذا كونه تعالى عدلا لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب .

وكذا النبوة والمعاد ، فإذا علمها الشخص على وجه اليقين والثبات بحيث

صار علمه بها كعلمه بوجود نفسه ، غير أن الأول نظري والثاني بديهي ، لكن

لما كان النظري إنما يصير يقينيا بانتهائه إلى البديهي ولم يبق فرق بين العلمين ،

امتنع تغير ذلك العلم وتبدله ، كما يمتنع تغير علمه بوجود نفسه .

والحاصل أن العلم إذا انطبق على المعلوم الحقيقي الذي لا يتغير أصلا فمحال

تغيره ، وإلا لما كان منطبقا ، فعلم أن ما يحصل لبعض الناس من تغيير عقيدة الإيمان

لم يكن بعد اتصاف أنفسهم بما ذكرناه من العلم .

بل كان الحاصل لهم ظنا غالبا بتلك المعلومات ، لا العلم بها ، والظن يمكن

تبدله وتغيره ، وإن كان المظنون لا يمكن تبدله ، لأن الانطباق غير حاصل وإلا لصار

علما .

إن قلت : يتصور زوال الإيمان بصدور بعض الأفعال الموجبة للكفر كما تقدم

وإن بقي التصديق اليقيني بالمعارف المذكورة ، فقد صح أن المؤمن قد يكفر

بعد اتصافه بالإيمان .

قلت : لا نسلم إمكان صدور فعل يوجب الكفر ممن اتصف بالعلم المذكور

بل صار ذلك الفعل ممتنعا بالغير الذي هو العلم اليقيني وإن أمكن بالذات ، وحينئذ

فصدور بعض الأفعال المذكورة إنما كان لعدم حصول العلم المذكور .

وبالجملة فكلام علم الهدى ومذهبه هنا رحمه الله في غاية القوة والمتانة بعد

تدقيق النظر .

وقد ظهر مما حررناه أن القائلين بإمكان زوال الإيمان بعروض الكفران أرادوا به

إمكان زوال العلم بالأمور المذكورة ، فظاهر أنه ممتنع بالذات كانقلاب الحقائق .