حقائق الإيمان — الصفحة ١١١

دلالة بعض الآيات على امكان عروض الكفر بعد الايمان

دلالة بعض الآيات على امكان عروض الكفر بعد الايمان

مجتمعة على وجوب شكر الله تعالى على نعمة الإيمان ، فيكون الإيمان من فعل الله

تعالى ، إذ لا شكر ( 1 ) على فعل غيره ، وإذا لم يكن من فعل العبد ، فلا يستحق

عليه ثوابا فلا يتم دليله ، على أنه لا يتعقبه كفر ، لأن مبناه على استحقاق الثواب

على الإيمان .

لأنا نقول : بل هو من فعل العبد ، ونلتزم عدم صحة الشكر عليه ونمنع بطلانه .

قولك " في إثباته الأمة مجتمعة " إلى آخره قلنا : الشكر إنما هو على مقدمات

الإيمان ، وهي تمكين العبد من فعله وإقداره عليه ، وتوفيقه على تحصيل أسبابه

وتوفيق ذلك له لا على نفس الإيمان الذي هو فعل العبد ، فإن ادعى الإجماع

على ذلك سلمناه ولا يضرنا ، وإن ادعى الإجماع على غيره منعناه فلا ينفعهم .

والاعتراض عليه رحمه الله من ( 2 ) وجوه .

أحدها : توجه المنع إلى المقدمة القائلة بأن الموافاة ليست شرطا في استحقاق

الثواب ، وما ذكره في إثباتها من أن وجوه الأفعال ( 3 ) وشروطها التي يستحق بها

ما يستحق لا يجوز أن تكون منفصلة عنها ، والموافاة منفصلة عن وقت الحدوث

فلا يكون وجها ، لا دلالة له على ذلك .

بل إن دل فإنما يدل على أن الموافاة ليست من وجوه الأفعال ، لكن لا يلزم

من ذلك أن لا يكون شرطا لاستحقاق الثواب ، فلم لا يجوز أن يكون استحقاق

الثواب مشروطا بوجوه الأفعال مع الموافاة أيضا ؟ لا بد لنفي ذلك من دليل .

ثانيها : الآيات الكريمة التي مر بعضها ، فإنها تدل على إمكان عروض الكفر

بعد الإيمان ، بل بعضها على وقوعه .

( 1 ) في ( ن ) : يشكر . ( 2 ) في ( ط ) : على . ( 3 ) في ( ط ) : الأعمال .