حقائق الإيمان — الصفحة ١٠٦

تعريف حقيقة الكفر وما يرد عليه

تعريف حقيقة الكفر وما يرد عليه

العدم بضد أو ( 1 ) بلا ضد .

فبالضد كأن يعتقد عدم الأصول التي بمعرفتها يتحقق الإيمان ، أو عدم شئ

منها .

وبغير الضد كالخالي من الاعتقادين ، أي : اعتقاد ما به يتحقق الإيمان ، واعتقاد

عدمه ، وذلك كالشاك ، أو الخالي بالكلية ، كالذي لم يقرع سمعه شئ من الأمور

التي يتحقق الإيمان بها .

ويمكن إدخال الشاك في القسم الأول ، إذ الضد يخطر بباله ، وإلا لما صار

شاكا .

واعترض بأن الكفر قد يتحقق مع التصديق بالأصول المعتبرة في الإيمان ،

كما إذا ألقى إنسان المصحف في القاذورات عامدا ، أو وطأه كذلك ، أو ترك

الاقرار باللسان جحدا ، وحينئذ فينتقض حد الإيمان منعا وحد الكفر جمعا .

وأجيب تارة بأنا لا نسلم بقاء التصديق لفاعل ذلك ، ولو سلمنا بقاؤه حالة

وقوع ذلك ، لكن يجوز أن يكون الشارع جعل وقوع شئ من ذلك علامة

وأمارة على تكذيب فاعل ذلك وعدم تصديقه ، فيحكم بكفره عند صدور ذلك

منه .

وهذا كما يجعل ( 2 ) الاقرار باللسان علامة على الحكم بالإيمان ، مع أنه قد

يكون كافرا في نفس الامر ، وتارة بأنه يجوز أن يكون الشارع حكم بكفره ظاهرا

عند صدور شئ من ذلك ، حسما لمادة جرأة المكلفين على انتهاك حرماته وتعدي

حدوده ، وإن كان التصديق في نفس الأمر حاصلا .

وغاية ما يلزم من ذلك جواز الحكم بكون شخص واحد مؤمنا وكافرا ، وهذا

( 1 ) في هامش ( ط ) : أم - خ . ( 2 ) في ( ن ) : جعل .