حقائق الإيمان — الصفحة ١٠٥

بيان حقيقة الكفر

بيان حقيقة الكفر

فإن دخل الزائد في مفهوم الحقيقة بحيث صار ذاتيا لها تعددت وتبدلت ،

وكذا الناقص إذا خرج عنها ، فلا تكون واحدة وقد فرضناها كذلك هذا خلف .

وإن لم يدخل ولم يخرج شئ منهما كانت واحدة من غير نقصان وزيادة

فيها ، بل هما راجعان إلى الكمال وعدمه ، وحينئذ فيبقى محل النزاع هل يقبل

كما لها الزيادة والنقصان ؟ وأنت خبير بأن هذا مما لا يختلف على ( 1 ) صحته اثنان .

وقد ذكر بعض العلماء أن هذا النزاع إنما يتمشى على قول من جعل الطاعات

من الإيمان .

وأقول : الذي يقتضيه النظر أنه لا يتمشى على قولهم أيضا ، وذلك أن ما اعتبروه

في الإيمان من الطاعات : إما أن يريدوا به توقف حصول الإيمان على جميع ما

اعتبروه ، أو عليه في الجملة .

وعلى الأول يلزم كون حقيقته واحدة ، فإذا ترك فرضا من تلك الطاعات .

يخرج عن الإيمان .

وعلى الثاني يلزم ما يتحقق به الإيمان من تلك الطاعات داخلا في حقيقته

وما زاد عليه خارجا ، فتكون واحدة على التقديرين ، فليس الزيادة والنقصان إلا

في الكمال على جميع الأقوال ( 2 ) .

البحث الثاني

( في بيان حقيقة الكفر نعوذ بالله منه )

عرفه جماعة بأنه عدم الإيمان عما من شأنه أن يكون مؤمنا ، سواء كان ذلك

( 1 ) في ( ن ) وهامش ( ط ) : في . ( 2 ) راجع البحار 69 / 201 - 208 .