الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٦٥٣

بناء العقلاء

بناء العقلاء

في ( مبحث القياس ) مدى حجيته .

3 - بناء العقلاء :

حيث لا يفرق في رجوع الجاهل إلى العالم بين الحي والميت ، ويخير

بينهما .

وهذا البناء - لو تم - في صورة التساوي بينهما من حيث العلم أو

صورة ما إذا كان الميت أعلم مثلا .

إلا أنه مما يحتاج إلى امضاء من الشارع المقدس أو عدم ردع على الأقل

- لما قلناه : من أن البناء وحده لا يكفي في تكوين الحجية لما قام

عليه - لعدم حصول القطع بمدلوله .

والامضاء وعدم الردع إنما يتحققان إذا فرض وقوع مصداق من

مصاديق هذه المسألة أمام الشارع ، فأمضاها أو سكت عنها ، كأن نتصور

واقعة وقعت أمام النبي ( صلى الله عليه وآله ) قلد فيها مكلف عالما ميتا - ابتداء - مع

وجود عالم حي مساو له أو دونه بالفضيلة ، وهما مختلفان بالفتيا ، فأقره

النبي ( صلى الله عليه وآله ) على ذلك

ولكن من أين لنا تصور ذلك أو إثباته تاريخيا ، ومثله نادر الوقوع

عادة إن لم يكن منعدما .

إذ مع علم المكلف بالاختلاف ، لا تصل النوبة إلى تقليد أحد مع وجود

المعصوم وإمكان سؤاله والاخذ منه .

فالقول بوجود البناء العقلائي غير المردوع عنه في خصوص صورة

الاختلاف ، لا يخلو عن افتئات ومصادرة .

مع أن هذا البناء مما يشك في وجوده مع الاختلاف حتى بين الاحياء .

على أنه لو صحت استفادة خصوصية الحياة في الأدلة اللفظية ، أو