الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٦١

الوجوب المحدد وغير المحدد

الوجوب المقيد

الوجوب التعبدي والتوصلي

الوجوب المحدد وغير المحدد

الوجوب المقيد :

وهو ما قيد بما ينسب إليه من الأشياء لدخوله في أصل ملاكه كالاستطاعة

بالنسبة للحج ، ويسمى أيضا ( الواجب المشروط ) .

ومن هنا يعلم أن الوجوب المطلق والمقيد نسبيان ، فقد يكون الوجوب

بالنسبة إلى شئ مطلقا وبالنسبة إلى آخر مقيدا

ه‍ - تقسيمه إلى التعبدي والتوصلي .

1 - الوجوب التعبدي :

وهو ما توقف تحقق ملاكه على الاتيان به بقصد القربة ، وأمثلته كل

ما انتظم في قسم العبادات من كتب الفقه ، كالصوم والصلاة والحج وغيرها .

الوجوب التوصلي :

وهو ما لم يتوقف تحقق ملاكه على الاتيان به قربيا ، كدفن الميت ،

وتطهير الثوب ، والصناعات والحرف التي يتوقف عليها النظام الاجتماعي .

و - تقسيمه إلى المحدد وغير المحدد .

الوجوب المحدد :

ويراد به ما كان متعلقه محددا بأن ( عين له الشارع مقدارا معلوما لا

تبرأ الذمة إلا بأدائه بمقداره الذي حدده الشارع وعينه ، كالصلوات الخمس ،

وزكاة الأموال ، وصوم رمضان ( 1 ) ) .

الوجوب غير المحدد :

وهو ما لم يحدد الشارع متعلقه وقد مثل له الشاطبي بالعدل ، والاحسان ،

( 1 ) مباحث الحكم ، ج / 1 ص 81 .