الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٥٦٥

الاجتهاد بمفهومه الخاص

من وظائف المجتهدين بداهة ، والمعنى الأخير هو الاجتهاد بمفهومه العام .

واعتبره مصطفى عبد الرزاق مرادفا للرأي والقياس والاستحسان

والاستنباط ( 1 ) .

والغريب ان يرادف بين هذه المعاني وهي مختلفة المفاهيم ويجعلها

حاكية عن مفهوم واحد .

ولست أظن أن الأستاذ عبد الرزاق يريد أن يقول بالاشتراك اللفظي

بينها لعدم التعدد في أوضاعها بداهة .

والظاهر أن لفظة الاجتهاد - بمفهومها الخاص - مرادفة لديهم لمفهوم

الرأي والمعاني الأخرى من قبيل المصاديق لهذا المفهوم ، وقد وقع الاشتباه

نتيجة للاختلاط في استعماله بين المفهوم والمصداق .

وحديثنا انما ينصب على خصوص الاجتهاد بمفهومه العام ، لدخول

الاجتهاد بالمفهوم الثاني ضمن ما يصدق عليه ، وقد سبق ان تحدثنا عن

هذه الأقسام من الأصول : القياس ، الاستحسان . . . الخ ، وتعرفنا على ما

كان حجة منها من غيره ، فلا ضرورة لان نخصها بعد ذلك بشئ من

الحديث .

( 1 ) تمهيد لتأريخ الفلسفة الاسلامية ، ص 138 .