الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٩٧

أدلتهم من السنة

أدلتهم من السنة

3 - على أن أدلة البراءة - بعد تماميتها - تكون واردة عليها

ومزيلة لموضوعها وجدانا .

إذ مع كون هذه الأدلة مؤمنة من العقاب في جميع مواقع اقتحام

الشبهات بما فيها التحريمية ، لا يكون اقتحام التحريمية منها تهلكة فهو

خارج وجدانا بواسطة التعبد الشرعي .

هذا كله - لو أريد من التهلكة العقاب الأخروي ، أما إذا أريد

بها التهلكة الدنيوية فالوجدان قاض بان اقتحام الشبه ليس فيه احتمال

التهلكة دائما فضلا عن القطع بوجودها ، ولعل ارتكاب أكثر المحرمات

المعلومة لا يوجب تهلكة دنيوية وان أوجب ضررا فضلا عن اقتحام شبهها

أدلتهم من السنة :

وما يصلح للاستدلال به من السنة طائفتان انتظمت عشرات من الروايات

نذكر لكل طائفة نموذجا منها ونناقشها .

الطائفة الأولى وهي ما اخذ فيها لفظ الشبهة والوقوف عندها أمثال

مقبولة ابن حنظلة ، وقد جاء فيها : ( إنما الأمور ثلاثة أمر بين رشده

فيتبع ، وأمر بين غيه فيجتنب ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات

نجا من المحرمات ، ومن أخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث

لا يعلم ) .

والرواية الأخرى القائلة : ( الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في

الهلكة ) .

الطائفة الثانية ، ما ورد فيها لفظة الامر بالاحتياط أمثال :

قوله ( عليه السلام ) : أخوك دينك فاحتط لدينك