الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٦٤

الأصل المثبت : تعريفه ، المناقشة في حجيته

الأصل المثبت : تعريفه ، المناقشة في حجيته

تلقائيا لعل مصدره ما ذكره شيخنا النائيني من إلهام الله لهم ذلك ، أو ما

عبر عنه الأستاذ خلاف بفطرة الله الناس عليها ، فهي في الحقيقة من أدلة

الامضاء لما عليه بناء العقلاء .

2 - موثقة عمار عن أبي الحسن عليه السلام ( قال : إذا شككت

فابن على اليقين قلت : هذا أصل ؟ قال ( عليه السلام ) : نعم ( 1 ) )

ودلالتها عل الحجية واضحة وبخاصة إذا تصورنا انه لا معنى للبناء

على اليقين إلا البناء على المتيقن والتعبير ب‍ ( هذا أصل ) يدل على سعة القاعدة

وعدم تقيدها في الموارد التي بعثت بالسائل على الاستفسار والسؤال .

وعلى هذا فدلالة الروايات وافية ، ولنا من اطلاقها وشمولها - لجميع

أقسام الاستصحاب سواء كان المشكوك فيه هو الحكم أم موضوعه ،

وسواء كان سبب اليقين بالحكم الشرعي الدليل العقلي أم غيره - ما يكفي

لالغاء جميع هذه التفصيلات وغيرها مما ذكروه ، والمقياس في جريان

الاستصحاب وعدمه هو توفر الأركان السابقة التي انتزعناها جميعا من

مضمون هذه الروايات وعدمها وهو الأساس ، والمنطلق للفصل في جميع

ما يتصل بعوامل الخلاف التي ذكروها .

وعلى أساس من هذا المقياس سنثير الحديث في عدة من المسائل المهمة

ونحاول تقييمها بعد عرض وجهات نظرهم في ذلك .

1 - الأصل المثبت :

ويراد بالأصل المثبت : الأصل الذي تقع فيه الواسطة غير الشرعية

- عقلية أو عادية - بين المستصحب والأثر الشرعي الذي يراد إثباته ،

على أن تكون الملازمة بينهما - أعني المستصحب والواسطة - في البقاء

فقط .

( 1 ) مصباح الأصول ، ص 64 .