الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٥٧

أدلة المثبتين 1 - السيرة العقلائية

كما خالف ( أكثر الحنفية والمتكلمين كأبي الحسين البصري ( 1 ) ) .

وهناك تفصيل ذهب إليه أكثر المتأخرين من علماء الحنفية وهو : ( أن

الاستصحاب حجة دافعة لا حجة مثبتة ، أي أنه حجة لدفع ما يخالف

الامر الثابت بالاستصحاب ، وليس هو حجة على اثبات أمر لم يقم دليل

على ثبوته ( 2 ) ) .

وللشيعة تفصيلات في أقسام الاستصحاب كثيرة ، أهمها : تفصيل

الشيخ الأنصاري بين ما إذا كان الشك في المقتضى فلا يجري الاستصحاب

أو الشك في الرافع فيجري .

واستقصاء هذه الأقوال والتماس أدلتها على اختلافها من التطويل غير

المستساغ .

فالأنسب صرف الكلام إلى التماس الأدلة على أصل الحجية ، وبيان

مقدار ما تدل عليه ، ومنها يعرف القول الحق من جميع هذه الأقوال .

أدلة المثبتين :

أما مثبتو الاستصحاب فقد استدلوا بعدة أدلة ، أهمها :

1 - السيرة العقلائية :

بدعوى أن ما ( فطر عليه الناس وجرى به عرفهم في عقودهم

وتصرفاتهم ومعاملاتهم ، انهم إذا تحققوا من وجود أمر غلب على ظنهم

بقاؤه موجودا حتى يثبت لهم عدمه ، وإذا تحققوا من عدم أمر

غلب على ظنهم بقاؤه معدوما حتى يثبت لهم وجوده ، فمن عرف انسانا

حيا راسله بناء على ظنه بقاء حياته ، ومن عرف زوجية زوجين شهد

( 1 ) إرشاد الفحول ، ص 237 . ( 2 ) سلم الوصول ، ص 307 .