الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٤٩

الفرق بين الاستصحاب والامارة والأصل

الاستصحاب أصل إحرازي :

ومن هذا التعريف ندرك السر في تسمية الاستصحاب بالأصل الاحرازي

على ألسنة جملة من أعلامنا المتأخرين ، وذلك لما لاحظوا من أن لسان

اعتباره يختلف عن كل من لسان جعل الطريقية للامارة وجعل الحجية

للأصول المنتجة للوظائف الشرعية .

فقد اعتبر في لسان جعله عدم نقض اليقين بالشك ، فهو من ناحية فيه

جنبة نظر إلى الواقع ، ولكن هذه الناحية لم يركز عليها الجعل الشرعي

وانما ركز الجعل على الامر باعتبار المكلف مشكوكه متيقنا ، وإعطائه

حكم الواقع وتنزيله منزلته من حيث ترتيب جميع أحكامه عليه فهو من

حيث الجري العملي واقع تنزيلا وان كانت طريقيته للواقع غير ملحوظة

في مقام الجعل ، بينما نرى ان لسان جعل الامارة ركز على ما فيها من إراءة

وكشف ، واعتباره كاملا ، فهو يقول بفحوى كلامه : ان مؤدى الامارة هو

الواقع ( فإذا حدث فعني يحدث ) كما جاء ذلك في بعض السنة جعل

الحجية لخبر الواحد والمسؤول عنه أحد الرواة من أصحاب الأئمة .

أما الأصل غير الاحرازي فهو لا يتعرض إلى أكثر من اعتبار الجري

العملي على وفقه مع فرض اختفاء الواقع وبهذا يتضح :

الفرق بين الاستصحاب والامارة والأصل :

فالامارة تحكي عن الواقع والشارع بلسان جعله يقول : ان مؤداها

هو الواقع .

والاستصحاب لا يقول بلسان جعله : انه هو الواقع ، وانما يأمرك باعتباره

واقعا .