الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٤٧

تعريفه لغة واصطلاحا

تعريفه لغة واصطلاحا

تعريفه لغة واصطلاحا :

الاستصحاب لغة مأخوذة من المصاحبة تقول : ( استصحبت في سفري

الكتاب أو الرفيق ، أي جعلته مصاحبا لي ، واستصحبت ما كان في

الماضي ، أي جعلته مصاحبا إلى الحال ( 1 ) ) .

وقد ذكرت له تعاريف متعددة في مصطلح الأصوليين حاول صاحب

الكفاية ( ره ) إرجاع بعضها إلى بعض . يقول : ( إن عباراتهم في

تعريفه وإن كانت شتى ، إلا أنها تشير إلى مفهوم واحد وهو الحكم

ببقاء حكم أو موضوع ذي حكم شك في بقائه ( 2 ) ) .

وقد نوقش في جدوى هذه المحاولة في إحداث الملاءمة بين هذه

التعاريف مع ما فيها من التعبير عن خلاف مبنائي بالنسبة إلى الاستصحاب .

فالذي عليه قسم من قدامي الأصوليين ، ان الاستصحاب من الامارات

الكاشفة عن الحكم وعليه بنى غير واحد حجية مثبتاته ولوازمه غير الشرعية

باعتبار أن ما يكشف عن الواقع يكشف عن لوازمه ، فيكون حجة فيها

وفيما يترتب عليها من أحكام ، ومقتضى ذلك أن التعبير بالحكم ببقاء حكم لا

يناسب هذا المبنى لكون الاستصحاب كاشفا عن الحكم عندهم ، فالحكم

بالبقاء وليد اجرائه فهو متأخر رتبة عنه ولا يسوغ أخذه فيه للزوم

الخلف أو الدور ، وقد مر نظير هذا الاشكال في تعريف القياس .

والذي يناسب هذا المبنى من التعاريف ما ذكره الشيخ عنهم : ( من

أن الاستصحاب هو : كون الحكم متيقنا في الآن السابق ، مشكوك البقاء

( 1 ) مصادر التشريع ، ص 127 . ( 2 ) حقائق الأصول ( متن ) ، ج 2 ص 391 .