الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٢٠

تقسيمه إلى عام وخاص وتحديدهما

الفرق بينه وبين الاجماع

تقسيمه إلى عام وخاص وتحديدهما

الفرق بينه وبين الاجماع :

ان الاجماع لا ينعقد إلا باتفاق الأمة أو مجتهديها أو مجتهدي مذهب

معين على اختلاف في المباني سبق عرضه ، ولكن عنصر الاتفاق مأخوذ

فيه بينما لا يؤخذ في العرف هذا العنصر بل يكفي فيه سلوك الأكثرية ،

ويشترك في هذا السلوك المجتهدون وغيرهم بما فيهم العامة والخاصة ،

والقارئون منهم والأميون ، فهو أقرب إلى ما سبق ان سميناه بالسيرة .

تقسيماته :

وقد ذكروا له تقسيمات متعددة نعرض أهمها :

أ - تقسيمه إلى عام وخاص :

1 - العرف العام :

ويراد به العرف الذي يشترك فيه غالبية الناق على اخسلاف في

أزمانهم وبيئاتهم وثقافاتهم ومستوياتهم ، فهو أقرب إلى ما أسموه ببناء

العقلاء . وينتظم في هذا القسم كثير من الظواهر الاجتماعية العامة وغيرها

أمثال رجوع الجاهل إلى العالم ، وعدم نقض اليقين بالشك وعادة التدخين .

2 - العرف الخاص :

وهو العرف الذي يصدر عنه فئة من الناس تجمعهم وحدة من زمان

معين أو مكان كذلك أو مهنة خاصة أو فن ، كالأعراف التي تسود في

بلد أو قطر خاص ، أو تسود بين أرباب مهنة خاصة أو علم أو فن ،

ويدخل في هذا القسم كثير من عوالم استعمال الألفاظ وإعطائها طابعا

خاصا له تميزه عند أهل ذلك العرف ، وقسم من المعاملات التي يتميزون