الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤١٩

تعريف العرف

تعريف العرف

تعريف العرف :

ذكروا للعرف تعريفات متعددة ، لا يخلو أكثرها من بعد عن الفن نعرض

نماذج منها :

فقد عرفه الجرجاني بقوله : ( العرف ما استقرت النفوس عليه بشهادة

العقول ، وتلقته الطبايع بالقبول ( 1 ) ) .

وعرفه الأستاذ علي حيدر في شرحه للمجلة عندما عرف العادة بقوله :

( هي الامر الذي يتقرر بالنفوس ويكون مقبولا عند ذوي الطباع السليمة

بتكراره المرة بعد المرة ) ثم قال : ( والعرف بمعنى العادة ( 2 ) ) .

وقريب منهما تعريف ابن عابدين له ( 3 ) .

ويرد على هذه التعاريف أخذها شهادة العقول وتلقي الطباع له بالقبول

في مفهومه ، مع أن الأعراف تتفاوت وتختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة

فهل تختلف العقول والطباع السليمة معها أم ماذا ؟ ! ثم إن قسما من

الأعراف أسموها بالأعراف الفاسدة ، فهل ان هذه الأعراف مما تقبلها

العقول والطباع السليمة ؟ ! وكيف يتسع التعريف لها وهي مجانبة للسليم من

الطباع ! مع أنهم جميعا يذكرون في تقسيماته انقسامه إلى فاسد وصحيح ،

إلى غير ذلك مما يرد عليها .

ولعل أقرب تعريفاته التي ذكروها إلى الفن ما ورد على لسان الأستاذ

خلاف من أن ( العرف ما تعارفه الناس وساروا عليه من قول أو فعل

أو ترك ) ثم قال : ( ويسمى العادة ( 4 ) ) .

( 1 ) سلم الوصول ، ص 317 . ( 2 - 3 ) سلم الوصول ، ص 317 . ( 4 ) علم أصول الفقه ، لخلاف ، ص 99 .