الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٠٧

الذريعة لغة واصطلاحا

الذريعة لغة واصطلاحا

الذريعة لغة واصطلاحا :

للذريعة مدلولان : لغوي واصطلاحي ، فهي في اللغة الوسيلة التي

يتوصل بها إلى الشئ .

وفي الاصطلاح وقعت موضعا لاختلافهم في مقام التحديد ، فالشاطبي

يحددها ب‍ : ( التوسل بما هو مصلحة إلى مفسدة ( 1 ) ) .

وقريب منه ما ورد على ألسنة بعض المتأخرين في تحديدها فهي

عنده ( ما يتوصل به إلى شئ ممنوع مشتمل على مفسدة ( 2 ) ) .

ويرد على هذين التعريفين انهما غير جامعين لاقتصارهما على وسائل

الأمور المحرمة ، بينما تعم الذريعة - كدليل - جميع الوسائل سواء كانت

وسائل لمحرمات أم واجبات أو غيرهما من الاحكام ، يقول القرافي :

( الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها وتكره وتندب وتباح ( 3 ) ) .

وقريب منه قول سلام : ( الذرائع إذا كانت تفضي إلى مقصد هو

قربة وخير ، أخذت الوسيلة حكم المقصد ، وإذا كانت تفضي إلى مقصد

ممنوع هو مفسدة ، أخذت حكمه ، ولذا فإن الامام مالكا يرى أنه يجب

فتح الذرائع في الحالة الأولى لان المصلحة مطلوبة ، وسدها في الحالة

الثانية لان المفاسد ممنوعة ( 4 ) ) ، اللهم إلا أن يكون ذلك مجرد اصطلاح

خاص لهم ولا حساب لنا معه .

ولعل أقرب تعاريفها إلى السلامة ما ذكره ابن القيم من أن ( الذريعة

( 1 ) الموافقات ، ج 4 ص 199 . ( 2 ) المدخل للفقه الاسلامي ، ص 266 . ( 3 - 4 ) المدخل للفقه الاسلامي ، ص 266 .