الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٤٠٤

تلخيص وتعقيب

بحجيتها - أعني هذا النوع من المصالح المرسلة - مما يحتاج إلى دليل ،

وليس لدينا من الأدلة ما يصلح لاثبات ذلك ، لما قلناه من أن الادراك

الناقص - وهو الذي لا يشكل الرؤية الكاملة - ليست حجيته ذاتية ،

بل هي محتاجة إلى الجعل والأدلة غير وافية بإثباته .

والشك في الحجية كاف للقطع بعدمها لتقومها بالعلم ، وقد مر إيضاح

ذلك كله .

وبهذا يتضح ان الشيعة لا يقولون بالمصالح المرسلة إلا ما رجع منها

إلى العقل على سبيل الجزم ، كما هو مقتضى مبناهم الذي عرضناه في دليل

العقل وما عداه فهو ليس بحجة ، فنسبة الأستاذ الخفيف القول بها إلى

الشيعة ليس بصحيح على اطلاقه .