الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٣١٠

تعريف الحكمة

تعريف السبب

تعريف الحكمة

تعريف السبب :

و ( هو معنى ظاهر منضبط ، جعله الشارع إمارة للحكم ( 1 ) ) وهو

بهذا المعنى أعم من العلة لعدم أخذ المناسبة من تعريفه ، وقيد بعضهم

السبب بما ليس بينه وبين المسبب مناسبة ظاهرة ، فيكون مباينا للعلة ،

وقيل : انهما مترادفان ، يقول خلاف : ( وبعض الأصوليين فرقوا بين

علة الحكم وسببه بأن الامر الظاهر - الذي ربط الحكم به لان من شأن

ربطه به تحقيق حكمة الحكم - إن كان يعقل وجه كونه مظنة لتحقيق

الحكمة يسمى علة الحكم ، وإن كان لا يعقل وجه هذا الارتباط يسمى

سبب الحكم ، فشهود شهر رمضان سبب لايجاب صومه لا علة له ، لان

العقل لا يدرك وجه كون هذا الشهر دون سواه مظنة لتحقيق الحكمة

لايجاب الصوم ، ودلوك الشمس أي زوالها أو غروبها ، سبب لايجاب

إقامة الصلاة لا علة له ، لان العقل لا يدرك وجه كون هذا الوقت

دون غيره مظنة لتحقيق الحكمة من إيجاب إقامة الصلاة ، فكل علة

سبب وليس كل سبب علة ، وبعض الأصوليين لم يفرقوا بين لفظي العلة

والسبب ( 2 ) ) ، وهذه التفرقة التي ذكرها بين السبب والعلة تنتهي إلى

التباين بينهما ، فتفريعه بعد ذلك عليها بقوله : ( فكل علة سبب ،

وليس كل سبب علة ) أي بكون النسبة بينهما هي العموم المطلق لا

يتضح له وجه .

تعريف الحكمة :

و ( هي المصلحة المقصودة للشارع من تشريع الحكم ( 3 ) ) أي ( ما

قصد إليه الشارع من جلب نفع ودفع ضرر ( 4 ) ) والفارق بينها وبين

( 1 ) مباحث الحكم ، ص 135 . ( 2 - 3 - 4 ) مصادر التشريع الاسلامي ، ص 42 .