الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٢٦٢

2 - السنة

اسمعوا وأطيعوا وان تأمر عليكم عبد حبشي ، وقوله ( عليه السلام ) : من مات تحت

راية عصبية مات ميتة جاهلية ( 1 ) ) .

وهناك قسم يذكر في الحث على صلاة الجماعة ، ولم يبق إلا أحاديث

لا تجتمع أمتي على الضلالة وأمثالها .

يقول المحقق الكاظمي : ( وأقوى ما ينبغي ان يعتمد عليه من النقل

حديث لا تجتمع أمتي على الخطأ وما في معناه لاشتهاره وقوة دلالته ،

وتعويل معظمهم ولا سيما أوائلهم عليه وتلقيهم له بالقبول لفظا ومعنى ،

وادعاء جماعة منهم تواتره معنى ، وموافقة العلامة من أصحابنا لهم على

ذلك في أوائل المنتهى ، وادعائه في آخر المائة الأول من كتاب الألفين

أنه يتفق عليه أي بين الفريقين وتعداده في القواعد من خصائص نبينا

( صلى الله عليه وآله ) عصمة أمته بناء على ظاهرها ، وكذا في التذكرة مع التصريح

بعصمتهم من الاجتماع على الضلالة ووروده من طرقنا أيضا ( 2 ) ) .

والروايات التي ذكرها - من طرقنا - ليست جامعة لشرائط الحجية

في أخبار الآحاد ولا جدوى بعرضها ، ويمكن الرجوع إليها في كتابه

المذكور ( 3 ) .

وأهم ما أورد على هذه الروايات من اعتراضات ما ذكره الطوفي من ( ان

هذا الخبر وإن تعددت ألفاظه ورواياته لا نسلم أنه بلغ رتبة التواتر المعنوي

لأنه إذا عرضنا هذا الخبر على أذهاننا ، وسخاء حاتم ، وشجاعة علي ، ونحوهما

من المتواترات المعنوية ، وجدناها قاطعة بثبوت الرأي الثاني غير قاطعة

( 1 ) رسالة الطوفي ، ص 106 . ( 2 ) كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع ، للشيخ أسد الله المعروف بالمحقق الكاظمي ، ص 6 . ( 3 ) كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع ، ص 6 وما بعدها .