الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٢٦١

2 - السنة

2 - السنة

والآيات الباقية - وهي أضعف منها دلالة - تتضح مناقشتها مما عرضناه

هنا فلا نطيل بعرضها والتحدث عنها .

السنة :

وقد استدلوا منها بطوائف من الأحاديث مأثورة عن ( عمر ، وابن مسعود

وأبي سعيد الخدري ، وأنس بن مالك ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وحذيفة

ابن اليمان وغيرهم ، من نحو قوله : لا تجتمع أمتي على الضلالة - لم يكن الله

ليجمع أمتي على الضلالة - سألت الله أن لا يجمع أمتي على الضلالة

فأعطانيها - من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان دعوتهم

تحيط من ورائهم - ان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد -

يد الله مع الجماعة ، ولا يبالي الله بشذوذ من شذ - لا تزال طائفة من أمتي

على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ، ( وروي لا يضرهم خلاف من

خالفهم ) إلا ما أصابهم من الأداء - من خرج عن الجماعة أو فارق

الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه - من فارق الجماعة

ومات ، فميتته جاهلية ( 1 ) ) إلى غيرها من الروايات .

وهذه الروايات على طوائف ، بعضها أجنبي عن عوالم جعل العصمة

لرأي الأمة كالاخبار الداعية إلى الألفة والتجمع أمثال يد الله مع الجماعة ،

ان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ، وكالاخبار الحاثة على إطاعة

السلطان ولزوم جماعته ، أمثال ( اتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ

في النار ، ويد الله مع الجماعة ) ، يقول الطوفي : ( فأما نحو قوله ( عليه السلام )

اتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار ويد الله مع الجماعة ،

فإنما المراد به طاعة الأئمة والأمراء وترك الخروج عليهم بدليل قوله ( عليه السلام ) :

( 1 ) الخضري أصول الفقه ، ص 279 وما بعدها .