الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٢٥٦

هل الاجماع أصل أو حكاية عن أصل

هل الاجماع أصل أو حكاية عن أصل

الكتاب والسنة ودليل العقل ، ثم عن حجيته وما يصلح للدلالة عليها من

الأدلة ، ومنها يلتمس مدى وجه الحق في هذه الأقوال وغيرها مما عرض

في الكتب المطولة .

هل الاجماع أصل أو حكاية عن أصل ؟

ونريد بالأصل هنا أن يكون له كيان مستقل في الحكاية عن الحكم

الواقعي ، أي لا يحتاج إلى توسط في عالم الحكاية من قبل أصل من

الأصول الثلاثة ، فهو لا يحكي عن الكتاب أو السنة أو العقل ، وإنما

هو مستقل في مقابلها في عوالم الحكاية عن الاحكام .

والظاهر أن الكثير منهم يرى أنه لا استقلال له ، يقول الخضري :

( لا ينعقد الاجماع إلا عن مستند ( 1 ) ) .

وفي حكايته عن الآمدي وغيره عن بعض الأصوليين : ( انه لا

يشترط المستند ، بل يجوز صدوره عن توفيق بأن يوفقهم الله تعالى لاختيار

الصواب ( 2 ) ) .

وقد ذكرت أدلة لكل من وجهتي النظر في كثير من الكتب وليس

في استعراضها ومناقشتها أية جدوى ، لكون أكثرها واردة بمنأى عن

أدلة الحجية .

والذي يقتضي التركيز عليه استعراض أدلة الحجية ، والنظر في حدود

ما تقتضيه مضامينها من استقلال وعدمه .

وسيأتي أن بعضها يبدو منه استقلاله في الحجية لظهوره بإعطاء

العصمة للأمة ، وجعل ذلك من مزاياها على أن يكون لاتفاقها خصوصية

في إصابة الحكم الواقعي بمنأى عن بقية الأدلة ، وإذا وجد هناك دليل

( 1 - 2 ) أصول الفقه ، ص 275 .