الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٢٣٢

الأصول اللفظية

دلالة القول :

واستفادة ما له من دلالة انما تكون بحسب ما تدل عليه الألفاظ

بمفاهيمها اللغوية - أو الاصطلاحية فيما ثبتت فيه الحقيقة الشرعية من قبله -

لما سبق ان أكدناه من أن الشارع لم يخترع لنفسه ولاتباعه طريقة جديدة

خاصة للتفاهم ، وانما جرى على وفق ما عند العرب منها .

وهذه الألفاظ إن كانت نصا في مدلولها أو ظاهرة فيه أخذ بها ،

وإلا فلا بد من الاستعانة - في غوامض اللغة وغرائبها - بالرجوع إلى

أهل الفن في ذلك كاللغويين في المفردات اللغوية ، والنحويين ، والصرفيين ،

والبلاغيين في الهيئات وتراكيب اللغة وخصائص الأساليب ، واستشارتهم

في هذه الجوانب والصدور عما يقولون .

حجية أقوال أهل الفن :

والظاهر أن المنشأ في حجية أقوالهم ، هو البناء العقلائي في رجوع

الجاهل إلى العالم الممضي من قبل الشارع قطعا ، وربما اعتبره بعضهم من

الأحكام العقلية التي تطابق عليها العقلاء بما فيهم الشارع المقدس .

نعم يعتبر في هؤلاء ان يكونوا خبراء في فنهم ، وأن يكونوا موثوقين في

أداء ما ينتهون إليه ، لأنه هو المتيقن من ذلك البناء أو الحكم العقلي .

فالتشكيك اذن في حجية أقوال اللغويين أو غيرهم من أهل الفن في

غير موضعه .

الأصول اللفظية :

وهناك أصول لفظية يرجع إليها عند الشك في المراد بسبب بعض

الطوارئ التي تولد احتمالا على خلاف الظاهر كأصالة عدم التخصيص عند