الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ٢٠٠

6 - ارتكاز المتشرعة والفارق بينه وبين سيرة العقلاء

6 - ارتكاز المتشرعة والفارق بينه وبين سيرة العقلاء

وربما عرضنا في مبحث العرف جملة من أقوال العلماء بما يكشف عن

التقاء في وجهات النظر في مناشئ اعتبار الحجية لها وعدمها .

وعلى أي حال فما كشف عن السنة منها قولا أو فعلا أو إقرارا ،

كان حجة ، وإلا فلا دليل على حجيته قطعا لما سبق ان قلنا في التمهيد

الثاني من أن كل حجة لا تنهي إلى القطع فهي ليست بحجة ، وان الشك

في حجية شئ ما كاف للقطع بعدمها .

( 6 )

ارتكاز المتشرعة :

وقد شاع استعمال هذا الاصطلاح على السنة عند بعض أساتذتنا المتأخرين ،

والظاهر أنهم يريدون به بالإضافة إلى توفر السيرة على الفعل أو الترك ،

بالنسبة إلى شئ ما ، شعور معمق بنوع الحكم الذي يصدر عن فعله

أو تركه المتشرعون لا يعلم مصدره على التحقيق .

الفارق بينه وبين سيرة العقلاء أو المتشرعة :

ان سيرة العقلاء أو المتشرعة بحكم كونها فعلا أو تركا لا لسان لها ،

فهي مجملة من حيث تعيين نوع الحكم ، وإن دلت على جوازه بالمعنى

العام عند الفعل أو عدم وجوبه عند الترك ، لكن ارتكاز المتشرعة يعين

نوعه من وجوب أو حرمة أو غيرهما .