الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٨٣

المناقشة في المراد من أهل البيت وتفنيدها

وإذا كان في الكبار منهم عصمة وعلم ، نتيجة دربة ومعاناة فما هو

الشأن في ابن عشرين عاما أو ابن ثمان ، فهل تملك الوسائل الطبيعية

تعليلا لتمثلهم لذلك كله .

ولو كان هؤلاء الأئمة في زوايا أو تكايا ، وكانوا محجوبين عن الرأي

العام ، كما هو الشأن في أئمة الإسماعيلية أو بعض الفرق الباطنية لكان

لاضفاء الغموض والمناقبية على سلوكهم من الاتباع مجال ، ولكن ما نصنع

وهم مصحرون بأفكارهم وسلوكهم وواقعهم ، تجاه السلطة وغيرها من

خصومهم في الفكر ، والتأريخ حافل بمواقف السلطة منهم ومحاربتها

لأفكارهم وتعريضهم لمختلف وسائل الاغراء والاختبار ومع ذلك فقد حفل

التأريخ بنتائج اختباراتهم المشرفة وسجلها بإكبار .

ولقد حدث المؤرخون عن كثير من هذه المواقف المحرجة وبخاصة

مع الإمام الجواد ، مستغلين صغر سنه عند تولي الإمامة ( 1 ) .

وحتى لو افترضنا سكوت التأريخ عن هذه الظاهرة ، فان من غير

الطبيعي أن لا تحدث أكثر من مرة تبعا لتكرر الحاجة إليها وبخاصة

وان المعارضة كانت على أشدها في العصور العباسية .

وطريقة اعلان فضيحتهم باحراج أئمتهم فيما يدعونه من علم أو استقامة

سلوك ، وإبراز سخفهم لاحتضانهم أئمة بهذا السن وهذا المستوى لو أمكن

ذلك أيسر بكثير من تعريض الأمة إلى حروب قد يكون الخليفة نفسه

من ضحاياها ، أو تعريض هؤلاء الأئمة إلى السجون والمراقبة أو المجاملة

أحيانا .

وإذا كان بوسع الأخ أبي زهرة ان يعلل هذه الظاهرة بتعليل منطقي

( 1 ) اقرأ موقفه من امتحان الخليفة له على يد يحيى بن أكثم في الصواعق المحرقة ، ص 204 .