الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٦٦

دلالته على عصمة أهل البيت

دلالته على عصمة أهل البيت

وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف

تخلفونني فيهما ( 1 ) ) . وفي رواية زيد بن ثابت : ( إني تارك فيكم خليفتين :

كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى

الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 2 ) ) .

ورواية أبي سعيد الخدري : ( إني أوشك ان أدعى فأجيب ، وإني

تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل

ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وان اللطيف أخبرني

أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونني فيهما ( 3 ) ) .

وقد استفيد من هذا الحديث عدة أمور نعرضها بإيجاز :

1 - دلالته على عصمة أهل البيت :

أ - لاقترانهم بالكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من

خلفه ، وتصريحه بعدم افتراقهم عنه ، ومن البديهي أن صدور أية مخالفة

للشريعة سواء كانت عن عمد أم سهو أم غفلة ، تعتبر افتراقا عن القرآن

في هذا الحال وإن لم يتحقق انطباق عنوان المعصية عليها أحيانا كما في

الغافل والساهي ، والمدار في صدق عنوان الافتراق عنه عدم مصاحبته

لعدم التقيد بأحكامه وإن كان معذورا في ذلك ، فيقال فلان - مثلا - افترق

عن الكتاب وكان معذورا في افتراقه عنه ، والحديث صريح في عدم

افتراقهما حتى يردا الحوض .

ب - ولأنه اعتبر التمسك بهم عاصما عن الضلالة دائما وأبدا ، كما

هو مقتضى ما تفيده كلمة لن التأبيدية ، وفاقد الشئ لا يعطيه .

ج - على أن تجويز الافتراق عليهم بمخالفة الكتاب وصدور الذنب

( 1 ، 2 ، 3 ) اقرأ أسانيدها مفصلة في كتاب المراجعات ، ص 20 ، 21 ، وبقية ألسنتها متقاربة وأكثرها صحيحة الاسناد .