الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٥٦

الثالثة ، بيان المراد من أهل البيت

الرجس وطهرهم تطهيرا ( 1 ) ) .

وفي رواية أم سلمة الأخرى ، وهي صحيحة على شرط البخاري ( في

بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) ، فأرسل

رسول الله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل

بيتي ( 2 ) ) .

وحديث الكساء ، الذي كاد أن يتواتر مضمونه لتعدد رواته لدى

الشيعة والسنة في جميع الطبقات ، حافل بتطبيقها عليهم بالخصوص ،

تقول عائشة : ( خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل

من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي ، فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل

معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ( إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 3 ) ) .

والذي يبدو ان الغرض من حصرهم تحت الكساء ، وتطبيق الآية

عليهم ، ومنع حتى أم سلمة من الدخول معهم ، كما ورد في روايات

كثيرة ، هو التأكيد على اختصاصهم بالآية ، وقطع الطريق على كل ادعاء

بشمولها لغيرهم .

وهناك روايات آحاد توسع بعضها في الجالسين تحت الكساء إلى ما

يشمل جميع أقاربه وبناته وأزواجه ، وبعضهم تخصهم بالعباس وولده

حيث اشتمل النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( على العباس وبنيه بملاءة ، ثم قال : يا رب

هذا عمي وصنو أبي ، وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم

فأمنت أسكفة الباب وحوائط البيت ، فقالت امين وهي ثلاثا ( 4 ) ) .

( 1 ) الدر المنثور ، ج 5 ص 198 . ( 2 ) الحاكم في المستدرك ، ج 3 ص 146 . ( 3 ) صحيح مسلم ، ج 7 ص 130 . ( 4 ) دلائل الصدق ، ج 2 ص 72 نقلا عن الصواعق المحرقة .