الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٥٤

الثالثة ، بيان المراد من أهل البيت

البيت وانما تجاوزهم إلى جميع المسلمين عدا الخوارج ، فعن خالد بن

عمران قال : ( كنا في المغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم ، فقال :

وددت أن بيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا ، وعن

يعقوب الحضرمي عن جده ، قال : وقف عكرمة على باب المسجد فقال :

ما فيه إلا كافر ( 1 ) ) .

وأما مقاتل فحسابه من حيث العداء لأمير المؤمنين حساب عكرمة ،

ونسبة الكذب إليه لا تقل عن نسبتها إلى زميله عكرمة ، حتى عده

النسائي في جملة الكذابين المعروفين بوضع الحديث ( 2 ) . وقال الجوزجاني ،

كما في ترجمة مقاتل من ميزان الذهبي : كان مقاتل كذابا جسورا ( 3 ) )

( وكان يقول لأبي جعفر المنصور : أنظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى

أحدثه ، وقال للمهدي : إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس ،

قال : لا حاجة لي فيها ( 4 ) ) ، وإذا كان كل من مقاتل وعكرمة بهذا

المستوى لدى أرباب الجرح والتعديل ، فأمر روايتهما ورأيهما لا يحتاج إلى

إطالة حديث وبخاصة في مثل هذه المسألة التي تمس مواقع العقيدة أو

العاطفة من نفسيهما .

ولكن هذه البواعث فيما يبدو ، خفيت على بعض الاعلام ، فأقاموا

لرأيهما وروايتهما وزنا ، ولذلك نرى ان نعود إلى التحدث عن ذلك

بعيدا عن شخصيتهما لنرى قيمة هذه الرواية أو هذا الرأي .

1 - والذي لاحظته من قسم من الروايات : أن لفظة الأهل لم

تكن تطلق في ألسنة العرب على الأزواج إلا بضرب من التجوز ، ففي

( 1 ) الكلمة الغراء ، ص 215 طبعة النجف ، وهي ملحقة بكتابه الفصول المهمة . ( 2 ) دلائل الصدق ، ج 2 ص 95 . ( 3 ) الكلمة الغراء ، ص 217 . ( 4 ) اقرأ مصادرها في الغدير ، ج 5 ص 266 .