الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٤٩

شبهات حول الآية : الأولى ،

كونها سنة بنفس الأقوال لتحكمت شبهة الدور ولا مدفع لها .

وعلى أي حال فان الذي يحسن بنا - متى أردنا لأنفسنا الموضوعية

في بحوثنا هذه - ان نتجنب هذا النوع من الأحاديث ونقتصر على

خصوص ما اتفق الطرفان على روايته ، ووجد في كتبهم المعتمدة لهم .

أدلتهم من الكتاب :

استدلوا من الكتاب بآيات عدة نكتفي منها بما اعتبروه دالا على

عصمتهم لأنه هو الذي يتصل بطبيعة بحوثنا هذه ، وأهمها آيتان :

الأولى آية التطهير وهي : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ويطهركم تطهيرا ) .

وتقريب الاستدلال بها على عصمة أهل البيت ما ورد فيها من حصر

إرادة إذهاب الرجس - أي الذنوب - عنهم بكلمة ( انما ) ، وهي

من أقوى أدوات الحصر واستحالة تخلف المراد عن الإرادة بالنسبة له

تعالى من البديهيات لمن آمن بالله عز وجل ، وقرأ في كتابه العزيز :

( انما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) ، وتخريجها على

أساس فلسفي من البديهيات أيضا لمن يدرك أن إرادته هي العلة التامة

أو آخر أجزائها بالنسبة لجميع مخلوقاته ، واستحالة تخلف المعلول عن العلة

من القضايا الأولية ، ولا أقل من كونها من القضايا المسلمة لدى الطرفين

كما سبقت الإشارة إلى ذلك ، وليس معنى العصمة إلا استحالة صدور

الذنب عن صاحبها عادة .

شبهات حول الآية :

1 - وقد يقال إن الإرادة - كما يقسمها علماء الأصول - إرادتان :