الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٤٨

تمهيد :

عليه الطرفان ، ووثقوا رواته ، اختصارا لمسافة الحديث وابعادا لشبهة

من لا يطمئن إلى غير أحاديث أرباب مذهبه لاحتمال تحكم بعض العوامل

الشعورية أو اللاشعورية في صياغتها ، وتخلصا من شبهة الدور التي أثارها

فضيلة الأستاذ الشيخ سليم البشري في مراجعاته القيمة مع الامام شرف

الدين ، فقد جاء في إحدى مراجعاته له :

1 - هاتها بينة من كلام الله ورسوله تشهد لكم بوجوب اتباع الأئمة

من أهل البيت دون غيرهم ، ودعنا في هذا المقام من كلام غير الله ورسوله .

2 - فان كلام أئمتكم لا يصلح لئن يكون حجة على خصومهم والاحتجاج

به في هذه المسألة دوري كما - تعلمون ( 1 ) - ) .

وربما قرب الدور بدعوى أن حجية أقوال أهل البيت موقوفة على

اثبات كونها من السنة ، واثبات كونها من السنة موقوف على حجية

أقوالهم ، ومع اسقاط المتكرر ينتج ان اثبات كونها من السنة موقوف

على إثبات كونها من السنة ، ونظير هذا الدور ما سبق أن أوردناه على

من استدل بالسنة النبوية على حجية السنة .

ولكن الجواب عن هذا الدور هنا واضح إذا تصورنا أن حجية أقوال

أهل البيت هذه لا تتوقف على كونها من السنة ، وانما يكفي في إثبات

الحجية لها كونها مروية من طريقهم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وصدورها عنهم

باعتبارهم من الرواة الموثوقين ، واذن يختلف الموقوف عن الموقوف عليه

فيرتفع الدور ، ويكون إثبات كون ما يصدر عنهم من السنة موقوفا

على روايتهم الخاصة لا على أقوالهم كمشرعين . نعم لو أريد من أقوال

الأئمة غير الرواية عن النبي ، بل باعتبارها نفسها سنة ، وأريد إثبات

( 1 ) المراجعات لشرف الدين ، ص 19 المراجعة 13 ، ويحسن لكل مسلم ان يطلع على هذه المراجعات فان فيها من أدب المناظرة وعمق البحث ما يقل نظيره في هذا المجال .