الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٤٠

سنة الصحابة ، الدليل على العمل بها ومناقشته

شأنهم ؟ قال : انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري ، ثم إذا زمرة

حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ؟

قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك

على أدبارهم القهقري ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ( 1 ) ) وفي

روايته الأخرى عن سهل بن سعد قال : ( قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إني

فرطكم على الحوض من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ،

ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، قال أبو

حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟

فقلت : نعم ، فقال : اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو

يزيد فيها ، فأقول : انهم مني ، فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك ،

فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 2 ) ) .

وفي روايته الثالثة عن انس عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( ليردن علي ناس

من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول أصحابي ،

فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 3 ) ) .

إلى غير هذه الروايات مما عرضها البخاري في باب الحوض وغيره ،

كما عرضها غيره من أصحاب الصحاح وسائر السنن ( 4 ) ، ولا يهم عرضها ،

وطبيعة الجمع بين الأدلة تقتضي تقييد تلكم الأدلة بغير المرتدين فمع الشك

في ارتداد أحد الصحابة لا يمكن التمسك بتلكم العمومات لعدم احراز

موضوعها وهو الصحابي غير المرتد ، ويكون التمسك بها من قبيل التمسك

بالعام في الشبهات المصداقية ، والتحقيق انه لا يسوغ لان القضية لا

( 1 ) البخاري ، ج 8 ص 121 . ( 2 ) البخاري ، ج 8 ص 120 . ( 3 ) البخاري ، ج 8 ص 120 . ( 4 ) أجوبة مسائل جار الله للامام شرف الدين ، ص 14 .