الأصول العامة للفقه المقارن — الصفحة ١٣٨

سنة الصحابة ، الدليل على العمل بها ومناقشته

يصلح الطعام إلا به ، وعنه أيضا : ( ان الله اختار أصحابي على جميع العالمين

سوى النبيين والمرسلين ، واختار لي منهم أربعة : أبا بكر وعمر وعثمان وعليا ،

فجعلهم خير أصحابي وفي أصحابي كلهم خير ) . ويروى في بعض الأخبار :

( وأصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، إلى غير ذلك مما في معناه ( 1 ) ) .

والجواب عن هذه الأحاديث ونظائرها - بعد التغافل عن أسانيدها

وحساب ما جاء في بعضها من الطعون أمثال ما ذكره ابن حزم عن

حديث أصحابي كالنجوم من أنه ( حديث موضوع مكذوب باطل ،

وقال أحمد : حديث لا يصح ، وقال البزار : لا يصح هذا الكلام عن

النبي ( صلى الله عليه وآله ( 2 ) ) - ان هذه الروايات لا يمكن الاخذ بظاهر بعضها ، ولا

دلالة للبعض الآخر على المدعى .

وأول ما يرد على الرواية الأولى ونظائرها من الروايات الآمرة بالاقتداء

بهم استحالة صدور مضمونها من المعصوم لاستحالة ان يعبدنا الشارع

بالمتناقضين ، وتناقض سيرة الخلفاء في نفسها من أوضح الأمور لمن قرأ

تأريخهم واستقرأ ما صدر عنهم من أحداث .

وحسبك ان سيرة الشيخين مما عرضت على الإمام علي ( عليه السلام ) يوم

الشورى ، فأبى التقيد بها ولم يقبل الخلافة لذلك ، وقبلها عثمان وخرج

عليها بإجماع المؤرخين ، وفي أيام خلافة الامام ، نقض كل ما أبرمه الخليفة

عثمان ، وخرج على سيرته سواء في توزيع الأموال أم المناصب أم أسلوب

الحكم ، والشيخان نفسهما مختلفا السيرة ، فأبو بكر ساوى في توزيع

الأموال الخراجية وعمر فاوت فيها ، وأبو بكر كان يرى طلاق الثلاث

( 1 ) الموافقات ، ج / 4 ص 76 . ( 2 ) اقرأ ما كتبه الشيخ عبد الله دراز في تعليقه على هذا الحديث في نفس المصدر ، وما جاء فيه من تضعيف وتصحيح