من مناظرات النت — الصفحة ٥٦١

أكثر فقهاء المذاهب الأربعة على أن ذلك العمل الذميم حرام .

أنزلت هذه الآية { نساؤكم حرث لكم } في أناس من الأنصار أتوا النبي ( ص ) فسألوه .

فقال النبي ( ص ) « آتها على كل حال إذا كان في الفرج »

هذا في تفسير ابن كثير / تفسير سورة البقرة ج 1 .

إذن إذا أراد الرجل أن يأتي زوجته سواء مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضوع الولد وليد موضع آخر .

أما النهي ففي نفس المصدر عن جابر ، قال :

قال رسول الله ( ص ) « استحيوا إن الله لا يستحيي من الحق ، لا يحل أن تأتوا النساء في حشوشهن » .

وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان عن عبد الله بن شداد ، عن خزيمة بن ثابت ، أن رسول الله

( ص ) نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها .

إذن هناك فرق أن نقول يأني الرجل من دبرها وأن نقول أتى الرجل في دبرها .

إذا قيل من الدبر أي من خلف ولكن فرجه في موضع الولد ( في فتحة القبل ) أما إذا قلنا في الدبر أي في موضع غير موضع الولد ( في فتحة الشرج ) وهذا حرام منهي عنه . والحمد لله رب العالمين .

اللهم إني أسألك كلمة الحق والعدل في الغضب والرضى , ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ، ولذة النظر إلى وجهك الكريم , والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان , واجعلنا هداة مهتدين

أكثر فقهاء المذاهب الأربعة على أن ذلك العمل الذميم حرام .

* * قال شيعي :

أكثر فقهاء المذاهب الأربعة على أن ذلك العمل الذميم حرام .

وبعضهم يفتي أنه حلال ! وإن أردت تفصيل فتاواهم استخرجتها لك . .