من مناظرات النت

Name: من مناظرات النت
Author: علي السيد

المؤلف: علي السيد
الوفاة: معاصر
القسم: مصادر التاريخ والجغرافيا

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

متفرقات من مناظرات شبكة النت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عن النبي ( ص ) أنه قال : الأكراد جيل الجن كشف عنهم الغطاء !
إن الحق ينطق على لسان عمر
لولا علي لهلك عمر
الحديث الأول : مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله .
الذي يتأمل في كلام البخاري يجده صحيحا تاما لا غبار عليه وذلك لان الاسلام عز بعمر !
دليل العزة أيضاً أن يسيطر على مقدرات الأمة اليهود والنصارى فهاهم أولياء عمر يتبعون الكفار حذو النعل بالنعل
أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة تركوا جنازة النبي ( ص ) وانشغلوا !
عن أي انقلاب تتحدث . . يا عاملي . . إذا كان الشعب كله يؤيد قيادته إلا ثلاثة كما يزعم الخصوم . . فهل يسمى هذا انقلاب . .
يصعب على الشخص الذي تلقى الاسلام من الحكومات القرشية . . ونشأ على تقديس زعماء قبائل قريش والقول ( عمليا ) بعصمتهم . .
أخبرني عن أبي بكر وعمر . . بعد أن اطمأنا بموت النبي ( ص ) . . كيف انسلا وذهبا خفية يركضان ( يتعاديان ) إلى تنفيذ خطتهما . . وكيف تركا النبي ( ص ) . .
" أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة تركوا جنازة النبي ( ص ) وانشغلوا " ! . وكتب مسرحية لا يكتبها إلا أمثال ابن أبي سلول . . .
علي عليه السلام كما قالت الزهراء عليها السلام ، فعل ما ينبغي له . . وما كان ليترك جنازة النبي ويذهب لينازع الناس في سلطانه ! !
أسألكم هل الغيور عمر أم رسول الله ( ص ) ؟
المشكلة ليست هنا فقط بل المصيبة أنهنَّ قلن أنت [ النبي ص ] أفظ وأغلظ [ من عمر ] . . وبذلك يخالف كثير من نصوص القرآن الكريم ( ولو كنت فظا غليظ القلب ) ( وإنك لعلى خلق عظيم . . )
أضواء على رزية يوم الخميس
عيد الغدير . . وعيد النيروز . . وعيد مقتل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد المجوس وغير ذلك مما أحدثوه في الدين . .
ما هذا يا رجل لقد شرقت وغربت . . ورجعت بخفي حنين الأخوة يتكلمون على رزية يوم الخميس . . وأنت أدخلت عيد النيروز والفيروز
الشيعة تنتقص من نبيها لوصيها هذا العنوان للرد على من قال بأن الرسول ( ص ) لم يبلغ وصيته ولم يكتبها هل تعتقد الشيعة بأن الرسول ( ص ) أخفى شيئا ؟ ؟
لقد نقلت من نهج البلاغة من دون ان تدرك مراد أمير المؤمنين عليه السلام في . . عمر وسأوضحه لك من كلام له
لقد تهربت من الإجابة : هل أخفى الرسول ( ص ) شيئا من الدين ؟ هل باستطاعة عمر ( ض ) أن يمنع أمر الله ورسوله ( ص ) قبل وفاته ؟ ؟
لا يا عزيزي . . الرسول ( ص ) لم يترك الدين ناقص . . بدليل الآية ( اليوم أكملت لكم دينكم ( ) . . ولكن ربعك رفضوه كاملا مكملا . .
ألم يفكر أحدكم بهذا السؤال : من هي والدة عمر بن الخطاب ؟ !
أريد أن أسألك سؤالا محددا أنتم تلعنون معاوية رضي الله عنه لأنه كما تزعمون ؟
هل سمعت عن رزية يوم الخميس ؟ من الذي منع النبي من كتابة الكتاب الذي كان سيحفظ المسلمين من الوقوع في الضلال ؟
ألم يفكر أحدكم وا اسم والدة الخميني ؟ ؟ كل هذه الجموع من الشيعة ولا تعرف اسم والدته ؟ ؟
ألم يفكر أحدكم وا اسم والدة الخميني ؟ ؟ كل هذه الجموع من الشيعة ولا تعرف اسم والدته ؟ ؟
قبل أن أجيبك عن عمر ( ض ) . . أود أن تجيبني : هل تزوج الحسين ( ض ) من نسب أبو سفيان ؟
بسك لف ودوران . أنا سألت سؤال وأحتاج إلى إجابة . . وأرجو أن ترد بإجابة مصحوبة بالدليل .
وقال شيعي : أهل السنة يقولون بعصمة عمر ! ! ويُفضلوه حتى على أنبياء الله من حيث لا يشعرون ! !
وقال المخالف :
الزميل ( السعودي ) الدلالة هي : كون الشيء في حالة إذا علمت بوجوده أنتقل ذهنك إلى وجود شيء آخر . فإذا علمنا أن فلاناً لا يقربه الشيطان علمنا أنه معصوماً .
بقي على هذا الفاروق ، صاحب الاسم المسروق ، أن يقول عن عمر ( صلى الله عليه وآله ) ! !
( أين كان أبو بكر وعمر في غزوة خيبر ؟ ؟ ؟ ! ! !
لا أرى إلا الشرك حين تتبرؤون من نبيكم محمد ( ص ) وتفضلوا علي ( ض )
الأخ . . لاحظت أنك كثيراً ما تتسرع وترمي الناس بالشرك وكأنها شربة ماء باردة في يوم صيفٍ حار . يا أخي لماذا لا تتفكر قبل أن تكتب ؟
بالنسبة للسؤال عن أين أبو بكر وعمر في غزوة خيبر ؟
سيدينا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يفرا من المعركة في خيبر .
لعلي ( ع ) مواقف بطولية في غزوات الرسول فأين بطولات الخلفاء الثلاثة في زمن النبي ( ص )
وهل أعطاه سادتكم فرصة ؟ جاء الطاغية الأول أبو بكر . . ثم جاء رأس النفاق عمر . . وعين معاوية اللعين واليا . . وبعد أن هلك . . جاء الطاغية الثالث عثمان . . فعاث فسادا في الأرض .
إجلاء عمر بن الخطاب ليهود خيبر بعد وفاة الرسول " ص "
هل قرأت يا عمر قصة العجل المعبود المعجزة ، الذي له الفضل على عمر ! !
استوقفتني أمور في الرواية التي نقلها عمر وهي : وخلال هذا الجو الملبد بسحاب الظلم والطغيان أضاء برق آخر أشد بريقاً وإضاءة . . .
الموضوع منقول من كتب سيرة الرسول ( ص ) . . والمقصود بالنور الذي أضاء أكبر من الأول هو حمزة ( ض ) وليس الرسول ( ص ) . .
ابن تيمية يقول : عمر كان يتمنى ان يكون عذره ، قال فيه :
ابن هشام يذكر شجاعة عمر ( ض ) في أحد
( الأخوة الشيعة , أريد مصادر سنية عن ابن الخطاب في هذه القضية ) ، قال فيه :
دونك كتاب الغدير ففيه كثير مما يخص مطلبك
وقال شيعي :
التهديد بحرق دار عليّ وفاطمة ( أين المدافعين عن عمر وأبو بكر هذا جرائمكم )
( الحاخام كعب الأحبار . . قناةٌ خطيرةٌ لتحريف الاسلام . . جعله عمر مستشاراً مميزاً ! ! ) ، قال فيه :
( الحب والمودة بين الخلفاء الراشدين )
( الخليفة الثاني والصفق في الأسواق )
عاب الكفار على الأنبياء مشيهم في الأسواق
لم تله الأسواق الأنبياء عن واجباتهم اتجاه الله تعالى ورسالاته ، أما عمر
( الخليفة عمر ( ماذا قال ؟ ( . وماذا فعل ؟ )
اليهود ليسوا قوما ملعونين بخلقتهم !
( الخليفة عمر بن الخطاب " لا رضي الله عنه " ( فضيحة أم منقبة ؟ ؟ ؟ " خاص للنواصب " ) ، عمر يصف أبوه الخطاب : بأنه فظ غليظ
أما كونك لا ترضى بكون سيدك عمر الفاروق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم . . فهذا مضحك
تفاخر أيها المجوسي الرافضي الحاقد على كل ما يمت للاسلام بصلة أنه لا يوجد لديكم كتاب صحيح . . .
ان كنتم تُصرون على صحة كل ما جاء في البخاري ومسلم فهذا يعني ايمانكم بالكثير من العقائد الباطلة منها تحريف القرآن .
المختار الكذاب في كتب السنة ( فقال عن المختار : المختار مؤسس المذهب الشيعي ؟ ! ) ، فإن مؤسس مذهب الشيعة هو الرسول ( ص ) . . .
السؤال عن تفسير القرآن والبحث العلمي فيه ، حرام عند عمر
فأمكا عمر منع الرجل الذي يريد تأويل المتشابه من القرآن . . . يعاقب كل من يريد ويبحث عن المتشابه من القرآن .
هل أن تحريم البحث في متشابه القرآن والعقوبة العمرية المغلظة عليه . .
. . . فكانت هذه العقوبات المغلظة جزاء من يسأل عنها .
سألتك عن دليل هذا الحكم الشرعي ، وهل هو محكم أو متشابه ، فهربت من جوابه . .
إنما هي عقوبة لكل من يسعى وراء ابن سبأ أو غيره في أمر المتشابه من القرآن .
يعني لا دليل عندك . . لا آية محكمة ولا متشابهة . . ولا حديث صحيح ولا ضعيف . . ولا شئ من العقل ولا النقل . .
أتريد أن تتبع وترى المتشابه من القرآن الكريم أو تريد أن ترشد الناس إليها ؟ ؟
صبيغ هذا قد صلح حاله بعد ما لقي من العقاب على ما فعل لأنه كان في مصر يدعوا إلى المتشابه من القرآن الكريم .
أما قولك أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، من ذريت إبراهيم ، وأنا أقول أنه لكذلك
لماذا قاتل علي رضي الله عنه أهل النهروان وهم إنما أنكروا عليه تحكيمة الرجال وترك حكم الله ؟ ؟ أيهم أعظم عندك من ضرب أو من قتل ؟ ؟ ؟
ذهب عمر إلى مجلس العزاء النسائي المقام بمناسبة وفاة أبي بكر فأدخل رجل عليهن دون إذن منهن فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة فضربها عمر بدرته ضربا مبرحا وأخرج النساء فبقيت أم فروة عوراء العين إلى نهاية عمرها .
وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما واليه المصير
ومرة أخيرة لينظر الشيعة لهذه الجملة : ( ومن أوفى بعهده من الله )
وبعد كل الأدلة السابقة التي بينا بها بأن عمر ( ض ) في الجنة وذلك من القرآن ولم نحتكم للسنة لعدم اعتراف الشيعة بها . .
من أين عرفت بأن اليهودي رضي الله عنه . . .
( الفتنة ظهرت بعد خلافة الفاروق عمر رضي الله عنه .
( الفرق بين شجاعة علي عليه السلام وبين شجاعة أبي بكر وعمر وعثمان في غزوات الرسول صلى الله عليه وآله ) ، قال فيه :
( الفضيلة الحمارية ) ، قال فيه :
( فهجرته فاطمه ولم تكلمه حتى ماتت ودفنها عليا ليلا ولم يأذن بها أبا بكر )
الويل لك يا عمر ( ولصحيحكم المزعوم )
بل هي موجودة كذلك في كتب الشيعة أيضا ( وتنص على أن سبب قول النبي ( ص ) فاطمة بضعة مني وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني هو خطبة علي رضي الله عنه بنت أبي جهل . .
( الكلالة صاحبة الجلالة . . عجز عمر عن فهمها ، وألف فيها كتاباً ثم مزقه ، وأوصى بها ! ! ) ، قال فيه :
( اللهم العن أول ظالم ظلم آل محمد ، وآخر تابع له على ذلك . . ) ، قال فيه :
اللهم العن أول ظالم ظلم آل محمد وآخر تابع له على ذلك ، اللهم العنهم جميعا نقولها بلا تردد أو خوف أو وجل
جزاك الله عن آل الله خير جزاء المحسنين نعم للولاية . . نعم للبراءة
اللهم العن ظالمي محمد وآل محمد من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
المقصود من كان في علم الله تعالى أول ظالم لهم ، كائنا من كان . .
نحن نعتقد بان الشيخان هما أول من سن العداوة لأهل البيت . .
لا تستطيعون الجهر بعقيدتكم للأسباب المعروفة في أديان الباطنية اللهم من قصد أن يلعن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب . .
أسألك : هل لعن النبي صلى الله عليه وآله من قتل أهل بيته وظلمهم أم لا ؟
هل تستطيع أن تنفي أنك تريد لعن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب من ضمن من تشملهم بهذا الدعاء ؟
أنت تريد من بعض الأخوة البارزين أن يلعن أبا بكر وعمر ثم تأخذ هذا الموضوع وتنشره في شبكة سحاب وغيرها
من آداب الأمم المتمدنة يا مشارك . . أنهم إدا رأوا صاحبهم يحب شخصا لا يحبونه . . أنهم يحترمونه من أجله . . ولا يسيؤون إليه من أجله .
لا تستطيع أن تفرق بين ما يقوله الزنادقة الملاحدة وبين دينكم الذي تزعمون أنه من أئمتكم
من هم أولياء الله ؟ ؟ هل هم من قالوا بأن خير خلق الله ( ص ) كان يسب ويلعن ويجلد من لم يستحق ولم يكن أهلا لذلك . . .
افرض أن الشيعة كلهم كفار . . فما حكم بقية المسلمين عندك ؟
يروون أن الرسول ( ص ) يلعن من لا يستحق اللعن من المسلمين ( معاذ الله ) وتراهم لا يلعنون ظالمي أهل البيت ويترفّعون عن اللعن .
بعض الناس عيونهم من زجاج لا تنكسر ! !
وقال المخالف :
إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ . .
مسكين مشارك . . أكل حسده رأسه !
( المغالاة في عمر " من كتب السنة " ) ، قال فيه :
( النقاط الخلافيّة في الفقه بين عمر بن الخطاب وابنه عبد الله ؟ ؟ ؟ ) ، قال فيه :
من المفارقات العجيبة أن آل علي رضي الله عنهم قد سموا أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان . . .
يا محمد إبراهيم قلنا لك ان الأسماء ليست حكر على أحد . . هذه أسماء عربية
لو تنزّلنا - جدلاً - وسلّمنا بأن التسمية قرينة على عدم البغض ظاهرا . . فلا بد من التسليم بأن عدم التسمية بأسماء : علي والحسن والحسين من قبل أبي بكر وعمر وعثمان لأبنائهم وأبناء أبنائهم . . قرينة على البغض . .
من الخرافات التي يبني عليها بعض الشيعة عقيدتهم . . هو إيهام الغير واعين بأن كل من يخالف الشيعة . . .
إن كنت تقبل بعقيدة مالك ، فقد كفر من يقول برؤية الله تعالى في الدنيا والآخرة ، ونقل الذهبي عنه ذلك ! !
بدعة ونعم البدعة !
( بطش عمر ؟ للسنة فقط )
ان سلمنا جدلا بأن ما حدث في السقيفة بعد وفاة الرسول الأكرم ( صل ) كان شرعيا
( توسل عمر بن الخطاب بالرسول ؟ ؟ إلى الحوت ) ، قال فيه :
( تأملات في قول عمر إن النبي غلب عليه الوجع )
( تخلف عمر عن أوامر الرسول ص )
( حديث سارية الجبل ، دليل أم إدانة ؟ ) ، قال فيه :
الحمد لله على نعمة العقل والإيمان . الموضوع : حديث سارية الجبل دليل أم إدانة ؟
( خبر تزويج أم كلثوم من عمر حقيقة أم وهم ؟ ! ) ، قال فيه :
خبر زواج سيدنا عمر من السيدة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب هو حقيقة مؤكدة
القيادة
( دليل قرآني على احباط اعمال عمر بن الخطاب [ والتحدي على أوجه ] ) ، قال فيه :
يحترق الفؤاد ألما وتفيض العيون دماً لما بدر منه تجاه رسول الله ( ص ) ، فليت الأمر توقف عند هذا الحد ، ولم يتعد إلى اتهام خير الأنبياء والرسل بالهجران وغلبة الوجع . . .
كيف يفهم عمر من الوحي والقرآن ما لا يفهمه الذي أنزل عليه القرآن !
( رقم قياسي في حفظ عمر لسورة البقرة ) ، قال فيه :
( شجاعة الفاروق يوم خيبر ( ! ! ! )
( صلاة التراويح التي ابتداعه عمر بن صهاك ) ، قال فيه :
( صلاة التراويح بين البدعة والحقيقة ) ، قال فيه :
لقد صلى رسول الله ( ص ) التراويح في رمضان كما جاء في صحيح البخاري 2 / 250
سرقة الألقاب في التاريخ الإسلامي ومنشؤها وأسبابها ونتائجها على الساحة الإسلامية
للمقارنة ومن هي أقوى
هل كلمت الشمس نبي الله يوشع ؟ !
( علي بن أبي طالب يثني خيرا على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأرضاهما ) ، قال فيه :
لماذا تتمسك بمدح لشخص لم يذكر اسمه فتفسره بأنه مدح لمن تحبه ؟ !
أنت تخلط بين نهج البلاغة وهو من كلام الإمام عليه السلام وجمع الشريف الرضي طيب الله ثراه
كن عاقلاً يا عمر . .
المعضلة الشيعية موجودة بقسم علي ( ض ) بأنه لا رغبة له بالخلافة ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة . ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها )
لماذا تدعي بأن الخطب التي بحق عمر ( ض ) وأبو بكر ( ض ) كاذبة والشقشقية صادقة ؟
( عمر ابن الخطاب و : " الأعراب " )
( عمر بن الخطاب . . خليفة فلتة ) ، قال فيه :
أن رجلا قدم من الشام و . . . فقال عمر : أما والذي نفسي بيده لو كنت تقدمت في نهي لرجمتك »
( عمر بن الخطاب يرى أن التسمية بأسماء الأنبياء ذنب ! ! ! ) ، قال فيه :
( عمر وأسارى بدر ) ، قال فيه :
لا تلوموا الحاج عمر العدوي . . لان عنده عقدة من التيمم . .
( عمر ومخالفته عن أوامر الرسول صلى الله عليه وآله ) ، قال فيه :
( عمر يسأل حذيفة أمين سر النبي . . الخبير بالمنافقين : هل أنا منهم ! ! ) ، قال فيه :
هل يمكن أن يكون عمر منافقا ؟
إذا كان عمر يعرف نفسه أنه غير منافق . .
قال المخالف :
لم تتكلم عن تزويج الإمام المعصوم ابنته لكافر ( حسب إدعاءاتك والعياذ بالله ) ؟ ؟ ؟
لا يعنيني ما رويتم من جواب حذيفة . . فالثابت عندي أن حذيفة لم يصل على جنازة أبي بكر ، ولا جنازة عمر . .
قال المخالف :
يقول العاملي : لا يعنيني ما رويتم من جواب حذيفة . . فالثابت عندي أن حذيفة لم يصل على جنازة أبي بكر
غرضي من سؤال عمر لحذيفة : أن أثبت أن عمر لم يكن على بصيرة ويقين بأنه في الدرجة التي زعمتم له ! !
( عمر يشهد على نفسه ؟ ؟ ؟ للسنة فقط )
( عمر يعترف بأن يوم نزول آية إكمال الدين عيد شرعي ! ! ) ، قال فيه :
( عمر يفضح نفسه ) ، قال فيه :
قال شيعي :
ويسمى المنقطع أيضاً مدته المعينة . أو هبة ما تبقى من تلك المدة . وذاك وهذا طلاقة . أو بالموت .
قال شيعي :
( عمر يفقد ابسط مقومات الخلق البشري ) ، قال فيه :
( عمر يهدد أبي بكر ( ! ! ! من ملفات السقيفة ) ، قال فيه :
( في العظات والعبر من حياة الفاروق ) ، قال فيه :
ما رأيك يا سيف فيما قاله السرخسي فعن إمامك عمر : بدليل حديث أنس رضي الله عنه : كن جواري عمر رضي الله عنه يخدمن الضيفان
يا غشمرة ، وأبا مقداد وهما واحد . . المتكلم ليس العاملي . . بل السرخسي الفقيه العمري المشهور الذي الذي أفتى للسلاجقة بذبح الشيعة . .
يوم الخميس وما يوم الخميس ، اشتد برسول الله ( ص ) وجعه . . .
واضح لكل ذي عقل أن النبي ( ص ) . . أراد من زعماء القبائل أن يظهروا استعدادهم للعمل بالدستور الذي سيكتبه لهم ، حتى لا يضلوا بعده . .
قصة الكتاب الذي أمر به رسول الله - ( ص ) .
يا غشمرة : ذكرت بأن البخاري قال في صحيحه : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبداً .
قال شيعي : قولك : ( قد جاء واضح في الصحيحين ) : فالظاهر أنك لم تراجع مصادر هذه الأحاديث . . وتلقي بها هكذا . . فقد ذكره مسلم فقط وبحديث واحد لا أكثر . . فيجب ان تراعي الأمانة العليمة في النقل .
( لعبة الكراسي الموسيقية التي ابتدعها عمر بن الخطاب ) ، قال فيه :
( لعبة الشطرنج ( بين الخليفتين ( ملفات السقيفة ) ، قال فيه :
هذه الرواية الطبيعية المعقولة . . أثارت العالم الأموي ( مشارك ) . .
( لماذا عارض بعض الصحابة رسول الله حين أراد أن يكتب لهم كتابا يعصمهم من الظلالة بعده ) , قال فيه :
أين علي ( ض ) من هذه المعارضة ؟ وأين كتابته للوصية التي يحتج بها ؟
( لماذا لم تنفذ وصايا النبي صلى الله عليه وآله ) ، قال فيه :
( ما هو الدليل على أن الصحابة جزءٌ من الدين ؟ ! ! ! ) ، قال فيه :
في باب مرض أبي بكر واستخلافه عمر
( ماذا قال عمر بن الخطاب عندما حضره الموت . . ؟ ! )
( ما هو الوجه في دفن عمر في مسجد الرسول ) ، قال فيه :
المكان لم يكن مسجدا آنذاك
ان الحسن لم يدفن في بيت جده . . لان هناك قرار المنع الصادر . .
اهداء البيوت للنساء . . أمر غير ثابت . بل الثابت . . ان النبي لم يهدي أحد قط .
لم يكن مكان الدفن باختيار المسلمين أو بأوصيائه . . ومن الغريب بأن نسمع بأنه دفن ببيت فاطمة
ليس غريب ان تسمع أنه دفن في بيت فاطمة . .
( ما هي حقيقة صلاة التراويح ؟ ؟ ؟ أهي سنة أم بدعة ؟ ؟ ؟ ) ، قال فيه :
صلاة التراويح ليست واردة عن النبي صلى الله عليه وآله . .
( ما هي علاقة الخليفة عمر بكعب الأحبار اليهودي ؟ ؟ ؟ ) ، قال فيه :
مخالفات أبى بكر وعمر بن الخطاب للقرآن والسنة النبوية
( من أكبر بدع أبي بكر وعمر في الاسلام ) ، قال فيه :
( من أوليات عمر بن الخطاب ) ، قال فيه :
في بدع الخليفة عمر في أولياته
( مناظرة العباس بن عبد المطلب مع عمر بن الخطاب )
( من الذي تجرأ على الله تعالى وقال : رسول الله حلل . . وأنا أحرم ! ! ) ، قال فيه :
هناك لبس يقع فيه الشيعة عندما يأتون بأحاديث عن المتعة من كتب الصحاح من الحديث أو السنن أو المسانيد وينسبونها إلى متعة النساء جهلا أو كذبا .
( من تاريخ عمر المشرق الجزء الأول ) ، قال فيه :
من صفات عمر بن الخطاب . . من مصادر محبيه
صفات عمر بن الخطاب
يبدوا أن الفاروق كسيده الفاروق ، ينتحل الألقاب من أصحابها ويلصقها بنفسه .
سيدي ومولاي عمر بن الخطاب روحي له الفداء ، هو الخليفة الثاني . . .
زملينا الفاروق . . إن الأستاذ العاملي حفظه الله ، لم ينقل إلا ما جاء في المصادر الإسلامية ، ولم يتكلم عن صفات عمر بقلمه الخاص حتى نثور عليه . هذا أولاً .
صفات عمر الذي سرقوا له اسم الفاروق . . كثيرة في مصادر محبيه يا فاروق .
قلت : أمير المؤمنين ( ( عليه السلام ) ) عمر بن الخطاب . هل كان علماؤكم يقولون لعمر أو أبو بكر ( ( عليه السلام ) ) ؟ ؟ ؟
متى كان الإنسان يعير بخلقته وصورته التي خلقه الله عليها .
أنظر إلى نماذج مما كتبوا في سحاب ، وقد حذفوا عددا من الردود والمداخلات : الموضوع : [ على وجوههم مسخة خنزيرية . . ! ! ]
قال شيعي :
أنت مطالب برواية معتبرة تفيد بتعاطي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سلام الله عليه المسكر بعد تحريمه نهائياً
قال شيعي :
شرب عمر للخمر وإدمانه على النبيذ أشهر من نار على علم ، وأشهر من قفا نبك ! !
وسبق ان ركزنا على مطلب واحد لا غير وهو رواية معتبرة عن تعاطي أمير المؤمنين المسكر ! ! !
( من عجائب الدهر أن عمر بن الخطاب يحكم المسلمين ! ! ! ) ، قال فيه :
الخليفة عمر رحمه الله رجل ذو مكانه سامية عند جمهور الأمة وليس لك أن تشتمه وتقول أنه جاهل !
عمر بن الخطاب ليس إماما معصوما حتى لا يخطئ أبدا ، ولكن لا يجب الاستعانة بأخبار موضوعة للافتراء عليه .
سمي ثلاثة ابطال من المشركين قتلهم عمر أثناء غزوات الرسول صلى الله عليه وآله .
هذه بعض محاسن عمر بن الخطاب :
من فضائل عمر الخاصة بالشيعة أن سيدنا عمر يشهد لسيدنا علي بالإيمان من وراء ظهره
فسيدك عمر يأمر الصحابي المجنب الذي لم يجد ماء أن لا يصلي ، فذكره
الأحاديث الدالة على جهل عمر بن الخطاب خليفة أهل السنة .
ألا ترى أن الجاهل هو الذي يدعي عصمة إمامه ثم يخالفه ! !
البيهقي في السنن الكبرى أنه : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى فشاور عمر ناسا في رجمها . . .
تجسس عمر على المسلمين
الخليفة عمر وصلاة المغرب :
منقبة للبخاري عن هروب عمر يوم حنين
أين علي ( ض ) من ساحة المعركة . . ولماذا يحتمي بالرسول ( ص ) . . وهو فارس المسلمين
( من مناظرات ابن عباس رض مع عمر بن الخطاب - 1 ) ،
يقول ابن عباس : إنّي لأماشي عمر في سكة من سكك المدينة ، يده في يدي
( من هم الذين اتبعوا السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار باحسان فرضي الله عنهم ؟ ) ، قال فيه :
من أئمة التابعين يا مشارك . .
. . . أم أنك تحسب أن ابن سبأ من التابعين باحسان ؟ !
قال المخالف :
قال شيعي :
قال شيعي :
( موقف عمر عند مرض الرسول ( . . للسنة فقط ) ، قال فيه :
( هدية قبل الوداع المؤقت : كل الروافض يسبون ويلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ) ، قال فيه :
إلى مشارك . . قبل مغادرتك إقرأ هذه الآيات الكريمة ثم أجبني لو سمحت .
البراءة ممن ظلم آل محمد جزء من الاسلام يا مشارك ! !
وقال المخالف :
هكذا إذن ، ، لم تجاوب على هذه الأسئلة ؟ ؟ ولم تتبرأ من الذين لعنوا أو سبوا أو أمروا بسب علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
( هل أثر عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الطعن في أبي بكر أو عمر رضي الله عنهما ) ، قال فيه :
في البدء أشكر لك روحك المنفتحة في النقاش وأرجو ان يدوم ذلك إلى النهاية .
علي رضي الله عنه تولى الخلافة وأصبح أميرا للمؤمنين وكان بإمكانه أن يظهر ما عنده من اعتقاد في الصحابة ومنهم الشيخين فترة خلافته
وذلك لأن الإمام ( ع ) كان متفانيا في الله سبحانه وتعالى ، فلا يريد شيئا لنفسه ولا يطلب المصالح الشخصية ، بل أثبت في حياته وسلوكه أنه ( ع ) . . .
الدين ليس فيه مجاملة فلو كان علي رضي الله عنه يعتقد كفر الصحابة أو فسقهم لبين ذلك ولأظهره
ماذا فعل النبي هارون ( ع ) عندما غاب عن بني إسرائيل النبي موسى ( ع ) 40 يوم فقط . .
قال شيعي :
لقد طعن سيّد الأنصار سعد بن عبادة بابي بكر وبخلافته .
تتصور يا محب السنة . . أنك تستطيع إحراج شيعة علي عليه السلام . . في أمر الصحابة . . وتصور للناس أن عليا كان يتولى أبا بكر أو عمر . .
غيرت سؤالك وتريد نصاً على تكفير الشيخين . .
أما ما ذكره عمار من عدم تكفير الشيعة للشيخين فيبدوا أنه لم يطلع على ما كتبه علماء الشيعة من تكفير الصحابة وأولهم الشيخين
سؤالك كان حول الطعن . .
قال شيعي :
قال المخالف :
قال شيعي :
قال المخالف :
قال شيعي :
( هل أثر عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الطعن في أبي بكر أو عمر رضي الله عنهما ) ، قال فيه :
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : تقمصها ابن أبي قحافة وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير ، . . .
لقد طعن سيّد الأنصار بابي بكر وبخلافته .
ان الخطبة الشقشقية لم يذكرها الشريف الرضي لوحده رحمه الله ، وإنما ذكرها غيره من علماء السنة في كتبهم
فوالله ما زلتُ مدفوعا عن حقي مستأثَراً عَلَيّ منذ قبَض الله نبيّه صلى الله عليه وآله حتى يوم الناس هذا . . .
السؤال كان : هل آثر عن أمير المؤمنين عليه السلام . . الطعن بالخليفتين . .
هل ارتد الصحابة في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ؟ ؟
حينما فر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله عنه ولم يثبت معه غير علي بن أبي طالب والحمزة بن عبد المطلب صلوات الله عليهم وقد استشهد
قال شيعي :
( هل عمر يشرب الخمر ؟ ) ، قال فيه :
( هل قتل عمر . . . أبا بكر ) ، قال فيه :
لماذا قال عمر هذا القول ؟
( وصمة عار على عمر وأولاده . . حاول البخاري أن يغطيها ! ! ) ، قال فيها :
أجمع جمهور العلماء أن من يأني المرأة ( زوجته ) في دبرها أي يضع فرجه في دبرها فهو ملعون .
أكثر فقهاء المذاهب الأربعة على أن ذلك العمل الذميم حرام .
قلنا لك الإتيان من الدبر ليس بالمفهوم الذي يدور في رأسك أنت .
باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال
ما ذكرته من رواية الكافي ، لا يدل على الجواز ، وإن نفى وجوب الغسل . .
الموضوع أكبر من ما وصفته أنت في قضية المتعة حين وصفت ابنة تسع سنين بأنها راشدة . .
الموضوع هنا عن عمر وأولاده . . فهل تريد أن تغطي عليهم ؟ !
وقد استدل للمجوزين بما رواه الدارقطني عن ابن عمر أنّه لما قرأ قوله تعالى : نساؤكم حرث لكم . . .