من مناظرات النت — الصفحة ٤٨٦
( موقف عمر عند مرض الرسول ( . . للسنة فقط ) ، قال فيه :
وفي الوقت الذي هنالك آيات نزلت في وقت معين وخصصت في وقت آخر ، كقوله تعالى :
( ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )
ثم جاء الإجتناب الكلي للخمر بعد ذلك ، كذلك الآية المباركة أعلاه . .
والتي جعلتَ بها الأمة كلها مبشرة بالجنة وليس عشرة أنفار كما يدعيه المخالفون .
وهؤلاء العشرة ليس من بينهم سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين . . على كل حال . . .
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم : ( ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فأنما
ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيما ) . صدق الله العلي العظيم .
سورة الفتح / آية رقم 10 )
فالقيد هنا في عبارة ( فمن نكث ) .
والذي ينكث يكون قد حكم على نفسه بالخروج من وعد الله له بالرضى والجنة )
وقد ثبت نقلاً وعقلاً واستدلالا وتاريخاً وسيرة وحديثاً بأن هنالك من نكث .
أكرر : الآية واضحة وصريحة بتقسيمها المهاجرين والأنصار الذين بايعوا بيعة الرضوان إلى قسمين :
1 - ( ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) ) وهذا القسم خارج عن وعد الله لنكثه .
2 - ( ( ومن أوفى بما عاهد عليه الله ) ) وهذا القسم سيؤتيه الله أجراً عظيما .
إذن هنالك من نكث وهنالك من وفى وعلى العاقل ان يميز .