من مناظرات النت — الصفحة ٣٤٨

غرضي من سؤال عمر لحذيفة : أن أثبت أن عمر لم يكن على بصيرة ويقين بأنه في الدرجة التي زعمتم له ! !

فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي . . وراكبها يوم اللقاء وحلت

إذ هموا ضربوا بالحنو حنو قراقر . . مقدمة ( الهامرز ) حتى اختلت

غرضي من سؤال عمر لحذيفة : أن أثبت أن عمر لم يكن على بصيرة ويقين بأنه في الدرجة التي زعمتم له ! !

* * قال شيعي :

غرضي من سؤال عمر لحذيفة :

أن أثبت أن عمر لم يكن على بصيرة ويقين بأنه في الدرجة التي زعمتم له ! !

فهو يحتمل في نفسه ما يسأل عنه ليطئن بنفيه . .

وهذه درجة عادية من الايمان درجة حذيفة وعمار أعلى منها . .

فكيف تقولون إنه أفضل الناس بعد النبي وأبي بكر ؟ ! !

ولا أريد أن أقايس بين هذه الحالة وبين بصيرة علي بن أبي طالب عليه السلام . .

بل قايسوا بالله عليكم بين درجة إيمان عمر التي يكشف عنها سؤاله . .

وبين إيمان حذيفة صاحب البصيرة واليقين . .

الذي يشهد له عمر بأنه خبير بتصنيف الصحابة ! !

بالنسبة إلى مؤامرة العقبة توجد مسائل مهمة ، منها :

1 - لماذا لم يكشف النبي عن هؤلاء المنافقين الذين خططوا لاغتياله ؟

لن تجدوا جوابا إلا أنهم كانوا من قريش ! ! !

2 - إن شهادة حذيفة بوجودهم بين صحابة النبي صلى الله عليه وآله بعد وفاته ،

معناه وجود عدد من الأواني النجسة غير المميزة ، بين أوان طاهرة . .

والحكم الشرعي أن العلم الاجمالي هنا منجز . .

ويجب اجتناب كل الأواني حتى تثبت طهارة الإناء المعين منها . .

وهذا ما نقوله في الصحابة . . إنهم يحتاجون بعد النبي إلى تزكية أهل بيته الطاهرين .