من مناظرات النت — الصفحة ٣٣٧

قال المخالف :

في كتاب الله عز وجل : المحلى ج 11 ص 222 : " وعن حذيفة قال مات رجل من المنافقين فلم أذهب إلى الجنازة فقال هو منهم فقال له عمر أنا منهم قال لا " .

{ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم }

لا يعنيني ما رويتم من جواب حذيفة . . فالثابت عندي أن حذيفة لم يصل على جنازة أبي بكر ، ولا جنازة عمر . .

* * قال شيعي :

لا يعنيني ما رويتم من جواب حذيفة . .

فالثابت عندي أن حذيفة لم يصل على جنازة أبي بكر ، ولا جنازة عمر . .

وكان حاضرا في المدينة ! ! ! وأصل الموضوع :

إذا كان عمر يعرف أنه ليس منافقا ، فلماذا يسأل عن نفسه هل هو منهم ؟ ! ! !

وثانيا ، إن كنت تقبل شهادة حذيفة في الصحابة المنافقين العدول ! !

فلماذا لا تقبل فيهم شهادة النبي صلى الله عليه وآله في أحاديث الحوض ؟ ! ! !

قال المخالف :

* * قال المخالف :

في الحقيقة خلال بحثي في كتاب " المحلى " لابن حزم اكتشفت أن هناك بعض التعارض فيما ذهب إليه ابن حزم وآخرون غيره في عدة أمور .

إن سبب رد ابن حزم للأحاديث التي تقول بأن الرسول ( ص ) هي آيات عديدة تنفي على حد قوله معرفة الرسول ( ص ) بالمنافقين وذلك مصداقا للآية التي تقول عن المنافقين : { لا تعلمهم نحن نعلمهم } ( التوبة 101 ) .

أورد ابن حزم في " المحلى " ج 11 ص 212 :

[ وقال تعالى : { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }